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主权陷阱
2016-05-17
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    主权是一个非常复杂的哲学概念。

    狭义地讲,主权是指领土主权。在殖民时代,帝国主义主要通过掠夺他国领土主权以攫取经济利益。在进入后殖民时代,以美国为代表的新型帝国不再掠夺领土主权。新型帝国以掠夺广义主权来攫取经济利益。

    广义地讲,主权是多层次和多元的,包括意识形态主权、财政金融主权、市场及企业主权等等。在后殖民时代,新型帝国主义更注重广义主权的争夺(请仔细阅读华盛顿共识)。与此同时,新型帝国主义往往挑动前殖民地国家进行激烈的领土主权争夺。前殖民地国家,为了争夺领土主权,往往会向新型帝国出让广义主权以获得比较优势。

    我国在上个世纪八十年代起,开始放弃独立自主的哲学思考,我国在意识形态领域开始被美国的新殖民主义(新自由主义)控制。自上个世纪九十年代开始,我国逐渐将意识形态主导权交给新自由主义(特色理论的建立),我国开始交出财政金融主权(分税制和联系汇率),我国部分地交出了市场及企业主权(WTO和招商引资)。开放当然是必要的选择,但开放并不意味着放弃主权。在哲学上,人民主体性和国家主体性是起码的主权意识。丧失了这双重主体性,开放就意味着自觉接受新型的殖民。

    香港回归的教训极其深刻。我们太注重领土主权了,我们以为五星红旗、驻港部队、外交公署就意味着香港的主权。在香港,我们甚至不敢拿回意识形态主导权(央视和人民日报不能落地),我们完全无视香港的财政金融主权(接受了超级地租和联系汇率的存在),我们也完全无视香港的市场和企业的实际控制权。结果呢?我们坐视数以亿万镑财富流出香港,我们坐视香港东方之珠再次沦为“白银”外泄的通道。我们得到了香港的领土,我们失去了香港领土上最珍贵的人、资本、市场、企业以及天量的财富。陷入经济困境的香港能和谐吗?任何动乱怎么可能没有经济的原因呢?

    回到残酷的现实来。中国现在面对复杂而严峻的外部环境,从半岛,到东海,到两岸,到南海,到藏南,无一不是领土主权问题。在后殖民时代,新型帝国主义,一方面挑起前殖民地国家之间的主权纷争,另一方面静悄悄地掠夺这些国家的广义主权。我们在面对领土主权挑战的时候,我们在广义主权方面也面临着更为严重的挑战。一点也不夸张,我们正在陷入新型帝国主义布下的主权陷阱。问题的残酷性在于,我们对陷阱毫无知觉,我们甚至以进入陷阱为光荣。我们将进入领土主权陷阱当成是爱国主义;我们将进入广义主权陷阱当成是改革开放。谁若是阻止国家进入陷阱,几乎就是大逆不道了。最可悲的残酷,莫过于国人集体陷入无明!

    笔者写过一些文章,讨论香港的主权问题。其中,《香港的超级地租》和《回到一九八三年》分别讨论了香港的财政主权和金融主权。可惜,笔者生在了一个扭曲的时代,那些本应引起国人高度警觉的文章被湮滅在喧嚣的新殖民主义谬论之中了。笔者也发表了一些关于人民主权和国家主权的文字。更遗憾,这些文字连发表的权力都被剥夺了。如果,你有兴趣,去查阅历届孙冶方经济学奖,你会发现新殖民主义在中国的崇高地位。我国左翼,无法走出被殖民的受害者意识,始终无法走出武力捍卫领土主权的传统思维(关于C形包围圈等冷战思维);我国右翼,也无法走出被殖民后的弱者意识,始终无法走出让渡广义主权的卖国思维(关于以开放促改革的谬论)。他们不能完成历史和哲学的超越,他们也自然无法跨越主权陷阱。

    主权意识,是极其珍贵的哲学思考。哲学思考,要旨就在于主体性的觉醒。笔者将阳明心学要旨概括为三性:主体性;适应性;创造性。笔者将阳明心学的方法论概括为两句话:正心以中;修身以和。其实,事情没有多么复杂,把握了上述十七个字,我们大体上可以找到最佳的应对策略。觉醒,意味着超越一般的情绪化表达,意味着超越习非成是的各种迷信。事实上,我们有能力在亚洲争夺广义主权,控制了广义主权就能和平地解决侠义主权。当然,解决广义主权问题,必须首先解决人的问题。回望神州,一地的跪族,如何与他们讨论主权问题呢?

    笔者寄望于青年,多读些有用的书,从各种迷信中醒来,护佑我们亲爱的祖国。我们珍惜每一寸主权,我们要维护看得见的领土主权,我们更要争夺看不见的广义主权。青年们,必须在哲学上站立起来,完成自己从身体到心灵的彻底解放。我们需要一批屹立于哲学高边疆上无畏的民族英雄,他们才是支撑中华大厦真正的栋梁。

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  • 中国,到底向何处而去?鹿鹿马马谁是非?中华大地多轮回。曾欲慷慨过燕市,无奈九州筏楚囚。纵然引刀成一快,不过沧海一粟耳。凄然莫做零丁叹,检点平生须尽心。
    2016/7/10 22:53:16
  • “我们将进入领土主权陷阱当成是爱国主义;我们将进入广义主权陷阱当成是改革开放。谁若是阻止国家进入陷阱,几乎就是大逆不道了。最可悲的残酷,莫过于国人集体陷入无明!“
    这是一个清醒者的感叹,中国改革开放的成就将溃于南海战争,台海战争之中。
    2016/5/28 2:14:10
  • 我不懂哲学、也不想懂、我就只道、在民族大义面前、不动摇、要为民族利益、台独必打、
    2016/5/26 9:42:58
  • 什么主权,30多年了,为了讨得资本主义国家的欢心,煞费苦心。什么招数都使尽了,结果是闹了一个竹篮打水一场空。前几天欧盟又开会表决。不同意承认中国是一个市场经济(即资本主义)国家。
       中国的改革派,一帮可怜虫。
    2016/5/26 3:31:35
  • 主权,通常是国际关系领域的概念,是“国家主权”的简称,是国家“自主自决”的最高权威……。

    卢先生给出“主权是一个非常复杂的哲学概念”。并提出所谓的“主权陷阱”的概念,值得思考——“哲学思考,要旨就在于主体性的觉醒。”“觉醒,意味着超越一般的情绪化表达,意味着超越习非成是的各种迷信。”

    诚然,“主权意识,是极其珍贵的哲学思考”,但是,通篇文章存在两个问题或者缺陷,提出仅供参考。
    1、个体主权与集体主权的概念及其关系;
    2、主权的内涵和外延,以及主权之间的关系。
    再者,所谓“主体性的觉醒”的广义化和极端化,可能导致“民粹主义”和“极端主义”。如:目前香港的所谓“本土意识”等。

    个体与集体的关系本身应该不是对立关系,“主权意识”的强化,可能就相对于的“全球化”的弱化,或者是作为“全球化”的一种反思。
    2016/5/19 10:04:08
  • 草根陈劲松回复:

    请博主开一张书单吧!
    瞎摸索浪费光阴,青年人需要导师!
    2016/5/18 16:19:16
  • 接27楼:用谎言欺骗,口蜜腹剑的伎俩侵蚀了中国共产党健康的躯体,瓦解了中国人民的心智,悄无声息的兜售按耐已久的私货。假的就是假的,伪装失效后,接踵而来的就是怒火的燃起。f
    2016/5/18 13:36:18
  • 何新:对时局的偶感
    中国已经变了。表面上还是共产党在治理,但是意识形态崩解后的党只能是一个躯壳而已。
    ...官僚体系已经无法控制市场力量、金融力量,资本的力量。
    中国经济基础已经并将继续发生极为深刻的变化。工人阶级被边缘化并且名副其实地被无产化,而小农也在城市化的运动中无产化。
    资本无言,因为无须多话。借用马克思使用过的一个隐喻吧:老鼹鼠正在地下深挖着!
    这个壳的碎片化也只是早晚必会发生的事情。我们无法改变命运。愿意的跟着走,不愿意的拖着走。所以此文只能是一种无奈的悲鸣而已。(简约摘引)
    --一个躯壳?被边缘化无产化?壳,碎片化?
    读卢先生文章,其实一直是在猛敲警钟,可惜!无奈!-我们所有的人都极其迟钝,更根本的是我们都没有勇气面对现实,根本就是懦弱,怯懦!
    2016/5/18 10:15:37
  • 青年们,必须在哲学上站立起来,完成自己从身体到心灵的彻底解放。我们需要一批屹立于哲学高边疆上无畏的民族英雄,他们才是支撑中华大厦真正的栋梁。
    2016/5/18 6:47:11
  • 16楼小国寡民22楼tianyuanke:最好你们能讲一讲:加入世界经济一体化与被“主权陷阱”的切实区别及其现实区别表现。
    2016/5/18 6:29:36
  • 1、相对于以前的烂文章,这篇文章似乎有点小小的进步,尽管还是有很多错误,但,相对过去的烂文章,要靠谱一点。不知道是博主进步了,还是受到批判者的启发。
    2、希望博主继续进步。
        特别是宏观经济学理论方面,博主很无知,博主继续学习。
    2016/5/17 23:29:36
  • 我们在面对领土主权挑战的时候,我们在广义主权方面也面临着更为严重的挑战。一点也不夸张,我们正在陷入新型帝国主义布下的主权陷阱。问题的残酷性在于,我们对陷阱毫无知觉,我们甚至以进入陷阱为光荣。我们将进入领土主权陷阱当成是爱国主义;我们将进入广义主权陷阱当成是改革开放。谁若是阻止国家进入陷阱,几乎就是大逆不道了。最可悲的残酷,莫过于国人集体陷入无明!
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    ....
    2016/5/17 22:00:37
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


卢欣,字麒元。祖籍四川,生于山西,就读于东北,工作于北京。现居香港。

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