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中华儿女志在四方是幸福的!
2017-02-12
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    这两天,因为“开放代孕”的话题,将共和国初期“八千湘女上天山”历史再次带入了人们的视野。

    一些人以激烈的语气抨击当时“八千湘女上天山”的决策者以及那个时代,把上天山建设新疆的“湘女”和“代孕”划等号,说她们是被用来“给当兵的一人发一个老婆”,又可怜她们的“梦想与才华被当成垃圾一样抛弃”,随即又引发了一阵要清算历史的喧嚣。

    坦率的说,这种似乎带着爆表“正义感”的谴责,实际上是对历史充满了无知和误读,让我们不知道该是可气还是可怜。

    其实,“八千湘女上天山”从来不是什么“尘封的历史”,所有的史料都是公开的(大家可以自行百度)。谣言和喧嚣迫使一些当年“湘女”的后代出来辟谣——

    1957年上映的由中国当时最美丽的女影星王丹凤主演的电影《护士日记》,讲述了一名上海女青年,响应祖国“建设边疆,保卫边疆”的号召,自愿报名到了西北某工地的医疗站,在艰苦的环境中锻炼成长,并爱上了工地的指挥长——一位老革命的故事。

    这部电影(也许还应该加上一部《年轻的一代》)可以帮助我们理解“八千湘女上天山”的历史。这就是五十年代的社会风气:青年男女以到边疆去、到祖国最需要的地方去为荣,以在火热的战斗和创造性的生活中获得爱情为最大幸福,以在大城市坐享安逸的生活为耻!

    作为后人,如果不能理解前辈的精神境界,至少也要感恩他们的贡献与牺牲。

    既不能理解,又不能感恩,反而从自己灰暗、狭隘的小资生活出发,带着一种夜郎、井蛙式的自信,对前辈充满革命英雄主义和革命浪漫主义精神的史诗般的生活妄加评论,这不是让自己显得可笑吗?

    值得深思的是,为什么会出现后人对前人的幸福和英雄行为完全不能理解的状况?

    要知道,这意味着我们的传统和文化都出现了断裂,同时也意味着,一旦在未来某个不确定的时刻遇到危机,我们将无法从前人那里汲取力量。

    原因是复杂的、多种多样的,但历史虚无主义的泛滥成灾应该是其中非常重要的一个因素。而作为历史虚无主义的一个分支,“伤痕史学”在建构这样历史观的过程中,起了重大作用。

    什么是伤痕史学?简言之就是把中国人民革命的历史、新中国前三十年的历史,叙述为一种个人不断受委屈、不断吃苦遭罪,以至于伤痕累累的历史。用个人的凄凄惨惨遮蔽了中国人民革命战争的辉煌胜利,遮蔽了新中国凯歌行进的历史,也遮蔽了个人投身于一个宏大事业后所产生的巨大成就感和幸福感!

    伤痕史学隐然成为一切历史叙述的主旨,渗透到影视作品、纪录片、个人回忆之中。在一些时间跨度很长的电视连续剧如《激情燃烧的岁月》、《金婚》、《北平无战事》、《人间正道是沧桑》、《老农民》等,我们都能看到伤痕史学的基础性作用。

    伤痕文学和伤痕史学互相渗透,相互印证,塑造了几乎两代人的历史观。

    如果你告诉这些被深度洗脑的人,革命年代的人是幸福的,中华儿女志在四方是幸福的,到农村去、到边疆去、到祖国最需要的地方去是幸福的,用劳动去创造新生活是幸福的,他们甚至会像听到天方夜谭那样感到不可思议。

    被伤痕文学和史学洗脑的人是可怜的,因为事实上他们的生活才是灰色的、无聊的。他们所谓的幸福不过是一点购物消费的快感或一些生理上的刺激,他们不能理解创造性的生活,不能理解伟大的事业,不能理解战胜敌人或战胜困难后所感受到的巨大愉悦,更不能理解把自己同人民革命或祖国建设融为一体后,所获得的那种近似永生的幸福感!

    当然,他们也永远不能理解保尔·柯察金的名言:

    “人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻;这样在他临死的时候,他就能够说:我已经把我的整个生命和全部精力,都献给了这个世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争。”

    中华民族未来的路还很长,“精致的利己主义者”做不了民族脊梁!摆脱伤痕史学的控制,重建我们的历史叙述,接续前辈的光荣,是我们今天要做的事。(来源:昆仑策)

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  • 今天的人们,在享受着当年那些为了今天的幸福而付出牺牲的人们的时候,不是尊重,崇拜,而是嘲笑,这种人连起码的人性也丧失了。还算人吗!
    2017/2/23 2:38:36
  • 中华儿女完全可以做到以祖宗之国为根基,心怀天下,以智慧与勇气,真正实现全民族的屹立于天地之间。
    2017/2/14 23:10:52
  • 我们只有满腹愁肠!
    楼房那么高的价格,几代人打工也赚不来 买不起!何况,到时候又涨价了,人民币贬值了。
    结婚要那么多钱,我们拿什么给孩子办事?
    工作那么难找,即使有个工作,也是很少工资 很可恨的多劳少得 艰苦做绝的要做这干那,最后还要讨要工钱 扣减这哪;这是万恶的旧社会吗?
    幸福?
    钱装口袋的那些货色,现在很幸福!他们是官二代 富二代 既得利益集团的一类。
    他们玩狗、 玩车、 玩豪宅、 玩奢侈品 艺术品  、玩市场 、玩遍世界之后,没什么玩了,玩什么?玩人!作弄人!
    2017/2/14 14:46:29
  • 中国人第一次睁眼看世界时,发现中国不是世界的中心;中国人现在再次睁眼看世界时,发现中国就是世界的中心。面向这个星球最大的大洋,背靠这个星球最大的大陆,中国不是世界中心又有谁配得上?!
    2017/2/14 14:40:25
  • 没有曾经的收益,除了被弃被骗 ,我们有什么幸福?
    没有稳定的工作,我们谈什么幸福?
    没有希冀的未来,我们何谈幸福?
    过去 现在 将来,我们去哪里寻找幸福?!
    2017/2/14 14:37:47

  • 我们中华儿女流浪四方 甚至海外,我们很幸福!那是充满心酸的一种杂陈着万恶旧社会的复 、 复杂!
    2017/2/14 14:34:00
  • 盯着本国的短处不放,拼命的挖掘是什么意思,有这功夫应该关注南京大屠杀,慰安妇,731,百万农奴,五胡乱华。那个年代,如果你是领导人,你会怎样?自己的国家的存亡时刻受到威胁,你能怎样?
    2017/2/13 23:13:20
  • .
    2017/2/13 23:04:58
  • 美国人的祖先几乎杀光印第安人,匈奴人消失啦,一个菌群的兴盛,必然灭绝另一菌群,这就是历史,赤裸裸的,正义,需要胜利来保证。没有胜利,什么都是笑话。自欺欺人。如果自己国家的历史都变成啦任意涂改,编排的,宣传部门的审批怎么啦?抗日剧的粗制滥造,是对死去的3500万人的侮辱。
    2017/2/13 22:51:26
  • 一些人以激烈的语气抨击当时“八千湘女上天山”的决策者以及那个时代,把上天山建设新疆的“湘女”和“代孕”划等号,说她们是被用来“给当兵的一人发一个老婆”,又可怜她们的“梦想与才华被当成垃圾一样抛弃”,随即又引发了一阵要清算历史的喧嚣。

    特色时代真是要把特色前的社会主义彻底的抹黑呀!只是抹黑的资本除了金钱的动力就是西资物质利益的诱惑了。这些东西招惹来都是什么?官吏的腐败堕落,社会四处黑黄嫖赌的泛滥,贫富极端,民风的目标就是赚钱养家,这是什么社会风尚?特色打着的共产主义的招牌下,展现出的国情与共产主义风尚能搭一点边吗?与封资修倒是很搭配。想想那些为新中国甘愿无私奉献的热血青年,那是什么精神?是先天下之忧而忧,先天下之乐而乐,前人栽树后人乘凉的情怀。那些只贪婪个人享受不顾一切的人,凭什么与他们相提并论?荣耻不分的让人作呕。
    2017/2/12 22:26:53
  • “既不能理解,又不能感恩,反而从自己灰暗、狭隘的小资生活出发,带着一种夜郎、井蛙式的自信,对前辈充满革命英雄主义和革命浪漫主义精神的史诗般的生活妄加评论,这不是让自己显得可笑吗?”——这是最值得深思的地方。当下一些被洗脑的一代人,其玩世不恭的态度到了令人讨厌的地步。
    2017/2/12 20:30:48
  • 坦率的说,这种似乎带着爆表“正义感”的谴责,实际上是对历史充满了无知和误读,让我们不知道该是可气还是可怜。------------  不用可气 不用可怜 不是对历史的无知 更不是误读  是别有用心的在背后的操纵 抵毁目的只有一个 颠覆
    2017/2/12 18:06:44
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


原空军航空兵部队飞行员,法学硕士。2003年获《南方周末》和搜狐网站联合举办的“2003全国首届时评比赛一等奖”,2005年获“第十五届中国新闻奖一等奖”。 QQ:103798780

 


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