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  • 毛主席曾经说过,“让那些内外反动派在我们面前发抖吧,让他们去说我们这也不行那也不行吧,中国人民不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的”。

        真理是颠簸不破的,即使一时被颠倒,时间会把被颠倒的真理,重新颠倒回来。我们坚信,毛主席消灭剥削和压迫、让人民当家做主的理想一定能够实现!

        每年的9月9日毛主席忌日,我都会从早上到晚上一整天不吃饭,不为迷信和崇拜,为的是经常提醒自己:饿肚子的滋味不好受,没有毛主席我就会饿肚子,如果我们今天不坚持毛泽东思想,未来我的子孙还会饿肚子。千言万语都表达不了我对毛主席的思念。每年的9月9日和12月26日,我都会风雨无阻地排在毛主席纪念堂前长长的人流队伍中,向毛主席汇报:

        我们要永远做您的好学生,认真学习领会您的思想精髓,不断改造自己的灵魂,全心全意为人民服务!

        我们要永远做您的忠诚战士,沿着您指引的光辉道路奋勇前进,把中国建设成为人民当家作主的社会主义强国!

        2013年12月26日

        【本文原载红色文化网,授权察网发布】
    2017/12/26 21:47:19
  • 毛主席把大烟鬼赌徒变成了人,把黑社会流氓变成了人,把妓女嫖客变成了人,把土匪强盗变成了人,把奴隶的工人农民变成了人。

        毛主席高举着“哪里有压迫,哪里就有反抗”的旗帜打倒了剥削人民的帝国主义、封建主义和官僚资本主义,把骑在人民头上作威作福的剥削者打倒在地踩在人民脚下,让他们“再也不敢封建了,再也不敢厉害了,再也不敢贪污了”。

        毛主席号召广大党员,要做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”;谆谆告诫知识分子,要和人民群众紧密结合,把是否愿意和广大工人农民相结合作为判断一个知识分子是否革命的唯一标准;谆谆告诫广大党员,“共产党是为民族、为人民谋福利的政党,它本身决无私利可图。它应该受人民的监督,而绝不违背人民的意旨。

        它的党员应该站在民众之中,而绝不应该站在民众之上”,“群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的”,“官气是一种低级趣味,摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人,这是最低级的趣味……以普通劳动者的姿态出现,则是一种高级趣味”,他让党的干部和知识分子到工人农民中去改造思想,让他们到广大工人农民世世代代居住的“牛棚”中体验生活。

        历史上很少有人像毛主席一样,在逝世几十年后,还不能盖棺定论,爱他的人把他当作救星和恩人,恨他的人给他无穷的诽谤和诅咒。孔子说,判断一个好人的标准不是所有人都说他好,而是好人说他好,坏人说他坏(“乡人之善者好之,其不善者恶之”)。毛主席也说过,“凡是敌人反对的,我们就要拥护;凡是敌人拥护的,我们就要反对”。

        造福人民的人,人民永远热爱他,反对派永远害怕他。妄图重新骑在人民头上作威作福的修正主义者和封建主义者对毛主席的诽谤和诅咒恰恰暴露了他们剥削人民的本性;他们就像满足于在草地上抓虫的小鸡,永远不了解天空中雄鹰搏击长空的胸怀;他们的诽谤和诅咒就像荡去黄沙的激流,吹走灰尘的劲风,擦亮了人民的眼睛,提高了人民的警惕。
    2017/12/26 21:45:33
  • 为人民服务的毛泽东立场是毛泽东思想的根本。毛主席继马克思提出“工人阶级”、列宁提出“工农联盟”之后创造性地发展了“人民”的范畴;真心实意地把人民作为创造历史的英雄,作为国家的主人;在和他的同志一起缔造的党、军队和国家身上都深深地烙上了人民的烙印:我们的党宗旨是全心全意为人民服务,我们的军队是人民军队,我们的国家是人民共和国,我们的政府是人民政府,我们的议会是人民代表大会,还有人民法院、人民日报、人民教师、人民铁道……。

        毛主席是最坚定地捍卫工人和农民利益的领袖,他发自内心地呼喊出“人民万岁”,他永远站在工农一边,永远让工农作为国家的主人,永远保持共产党政权的平民政权本色。

        共产党取得政权后,毛主席不遗余力地进行共产党和人民政府跳出“其兴也勃焉,其亡也忽焉”历史怪圈的各种尝试。他对党的性质和政权的性质进行了深刻的反思,担心我们的党蜕变成一个骑在人民群众头上的反动政党,担心我们的政权成为官僚资本主义政权。

        进京前夕,他对身边战友说:今天是进京赶考,我们决不当李自成!七届二中全会上,他告诫全党:夺取全国胜利,这只是万里长征走完了第一步。务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。但是,因为胜利,共产党内农民意识抬头,一些功臣开始自傲,贪图享受;而在党外,失败的阶级并不甘心,各种非无产阶级利益也寻找它们的代理人。

        面对这一切,毛主席保持高度的警惕。他毅然处决了腐化变质的昨日功臣,掀起了三反五反,展开了社会主义教育运动。而当这一切收效没有达到预期目的并渐感阻力时,他向人类思想中这个沿袭了几千年的痼疾发起悲剧式的冲锋,中流击水,排除一切干扰,以前所未有的果断手段,发动了“拥护的人不多,反对的人不少”的文化大革命。文革失败了,在付出了惨痛代价之后没有达到目的。

        但历史不会掩没探索者的努力,它让人民体会到了主人的感觉,它破除了几千年来中国人民心中“官”的权威,它所提倡的“让人民监督政府”的思想永远会放出真理的光辉。文革失败的重要原因是主观意愿脱离了客观实际,试图建立起超越当时生产力发展阶段的生产关系和上层建筑。在生产力得到发展的今天,我们高兴地看到,网络成了新时代人民监督政府的“大字报”平台。
    2017/12/26 21:42:30
  • 坚持真理是实事求是方法的本质特征。当世界上充斥着对权力和利益的追求时,毛主席和他的同志永远把对真理的追求作为毕生的事业。历史车轮滚滚向前,实践发展永无止境。
      
        虽然实践不同了,结合实践做出的具体判断和表述有所区别,但活的灵魂是一样的。例如,毛主席在延安整风时说过“反对主观主义以整顿学风,反对宗派主义以整顿党风,反对党八股以整顿文风”,虽然过了几十年,但在目前的中国,不认真调查研究或根据自己喜好进行选择性的调查研究、高高在上、以偏概全的主观主义,只放心自己的亲信、下属、学生办事的宗派主义,面面俱到、空洞无物、群众看不懂的党八股文件,已经渗透到我们工作生活的方方面面,更需要加以整顿。  

        又如,毛主席在《实践论》中倡导的“从实践到认识,再从认识到实践”的螺旋上升的方法,指出了当我们在前进中遇到没搞清楚的重大理论问题而不知道下面怎么办时,不能教条地停下来把理论问题吵清楚再前进,而是应该在前进道路上通过实践总结经验教训,探索出规律性的东西并上升为理论,再用于指导后续的实践;在改革开放的今天,不论是“摸石头过河”还是“用发展的方法解决前进中的问题”的表述都是《实践论》在具体历史阶段的具体体现。

        又如,认真学习毛主席关于新民主主义革命的论述:“我们现在干的是资产阶级性的民主主义的革命……现在还不应该破坏一般资产阶级的私有财产制,要破坏的是帝国主义和封建主义,这就叫做资产阶级性的民主主义革命。

        但是这个革命,资产阶级已经无力完成,必须靠无产阶级和广大人民的努力才能完成。新民主主义革命……不造成资产阶级专政,而造成各革命阶级在无产阶级领导下的专政。”对我们认识和领会社会主义初级阶段,避免主观主义和冒进主义无疑是一剂良药。
    2017/12/26 21:40:53
  • 正是因为坚持独立自主、自力更生,毛主席在中国革命最困难的时候提出“枪杆子里面出政权”,建立了一支战无不胜的人民军队;在抗战胜利共产国际要求中国共产党放下武器,在国民党政府中取得几个部长席位时提出“人民的武装,一杆枪一颗子弹都不能交给敌人”,并以摧枯拉朽之势夺取了中国革命的胜利,建立了人民政权;在建国之初百废待兴,毅然出动中国人民志愿军,取得了抗美援朝的伟大胜利,彻底结束了国内崇美、畏美的思想,使中国人民和世界人民认识到:美国是可以打的,而且是可以打败的,赢得了世界人民的尊重;在曾经大力帮助过我们的苏联老大哥提出伤害我国主权的要求(建立联合舰队和长波电台)时,不惜进行中苏论战,并取得珍宝岛战役的胜利;在国民经济极其困难的情况下,勒紧裤腰带研制“两弹一星”,我们今天还靠这些家产看守国门。

        实事求是的毛泽东方法是毛泽东思想的核心。毛主席最善于从实践中学习,最善于理论联系实践,因此能够结合中国革命的实践提出“农村包围城市”的战略思想;毛主席从不被浮云遮住望眼,永远能够在复杂的情况下抓住问题的关键,因此能够在革命遇到挫折时提出“枪杆子里面出政权”的伟大真理。

        毛主席强调:“不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论,而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。”他提出的“不做调查没有发言权,不做正确的调查同样没有发言权”、“读书是学习,使用也算是学习,而且是更重要的学习”、“知识的问题是一个科学问题,来不得半点的虚伪和骄傲,决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度”、“事情有大道理,有小道理,一切小道理都归大道理管着”、“我们对于客观世界的认识,要有一个过程……

        经过反复的实践,在实践里面得到成绩,有了胜利,又翻过斤斗,碰了钉子,有了成功和失败的比较,然后才有可能逐步地发展成为完全的认识或者比较完全的认识……自由是对必然的认识和对客观世界的改造。只有在认识必然的基础上,人们才有自由的活动”等工作方法无不闪耀着智慧的光辉。
    2017/12/26 18:08:33
  • 西方的圣人说,这个世界没救了,我这里有个天堂,你们好好干,下辈子就可以到我这里来;东方的圣人说,从来就没有什么救世主,我们可以自己把这个世界改造成天堂,方法就是消灭剥削和压迫,让人民翻身做主人。

        西方的圣人虽然离开了人世,他的信徒怀念他,相信他还会复活。东方的圣人虽然离开了人世,他的人民相信他还和人民在一起,从来没有离开过。每年的12月26日,我们都庆祝他的诞辰。

        毛主席逝世近四十年了,随着时间的流逝,毛主席时代的记忆就像风吹过,水流过,远了,淡了。但当风吹去迷雾后、水洗去尘埃后,吹不走的、洗不去的却沉淀下来,发出真理的光辉,更加清晰地展现在我们面前。这就是毛主席把马克思主义的普遍原理和中国革命、建设的具体实践相结合的以“为人民服务”为中心,以“自力更生”和“实事求是”为基本点(一个中心,两个基本点)的毛泽东思想。

        如果没有毛泽东思想的庇护,为广大人民服务的布尔什维克党就会蜕变成为少数人服务的精英党和剥削党,无数先烈抛头颅洒热血建立起来的人民共和国就会被内外勾结的修正主义者和资本主义者窃取,战无不胜的人民军队就会因不知道为谁站岗、为谁打仗而丧失战斗力。

        独立自主、自力更生的毛泽东精神是毛泽东思想的灵魂。毛主席从来不怕鬼、不信邪。他和他领导的共产党,在革命和建设的过程中碰到过无数的困难,但从来不被任何困难所吓倒,而是克服了所有的困难;碰到过无数的敌人,但从不被任何敌人所吓倒,而是吓倒了所有的敌人。这一点,不仅他的同志和人民深信不疑,就连他的敌人也承认。

        为什么不到两万人的英法联军就能够打到北京把圆明园烧掉,而武装到牙齿的几十万“联合国军”却在冰天雪地的朝鲜被衣着单薄的志愿军从鸭绿江边势如破竹地打回到三八线?一个重要原因就是中华民族重新焕发了强烈的自信、自尊、自主、自立、自强的精神。这种精神不是毛主席和他的同志的发明,而是汉唐以来中华民族在长期生存斗争中形成的“天行健,君子以自强不息”的精神。只是自1840年后,这种精神如被灰尘盖住的金子,被误以为是臭石头,而毛主席和他的战友擦亮了它,使之发出耀眼的光芒。毛主席让全国人民认识到,人生中除了工作和生活,还有理想;世界上除了权力和利益,还有真理。这是民族的灵魂,也是目前的中国最需要的精神。
    2017/12/26 18:06:00
  • 青年科学家胡伟武心目中的毛泽东
    时间:2017-12-26 来源: 察网 •;作者:  胡伟武  

        为了纪念毛主席诞辰120周年,重读《毛泽东选集》和《毛泽东文集》。读后最大的感受就是:这个世界上是有天才的,成为天才的条件是他集中了人民的智慧,代表了人民的利益。

        【原编者按:胡伟武同志是我国当代著名科学家,龙芯中科技术有限公司总经理,中国科学院计算研究所总工程师、研究员、博士生导师,第十一届全国青联常委,第十一届全国人大代表,党的十八大、十九大代表。

        胡伟武同志自2001年起投身于龙芯处理器的研制工作。多年来,他坚持用中国化的马克思主义——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系指导科研和团队管理工作,先后主持完成了我国第一个通用处理器龙芯1号、第一个64位通用处理器龙芯2号、第一个四核处理器龙芯3号的研制,使我国处理器研制达到世界先进水平。目前,龙芯处理器已经形成系列产品,广泛应用于军工、党政办公、工控、嵌入式等领域,为国家安全和自主信息产业发展做出了杰出的历史性的贡献。

        在纪念毛泽东诞辰124周年之际,本网特发表他于2013年为纪念毛泽东诞辰124周年撰写的文章,以飨广大网友。】

        【作者按:为了纪念毛主席诞辰120周年,重读《毛泽东选集》和《毛泽东文集》。读后最大的感受就是:这个世界上是有天才的,成为天才的条件是他集中了人民的智慧,代表了人民的利益。】

        昨天,是西方的圣诞节,两千多年前的昨天,西方的一位圣人在犹太的一座小城伯利恒诞生。他为拯救别人牺牲自己,他被当做救世主。

        今天,是东方的圣诞节,两个甲子前的今天,东方的一位圣人在中国的一座山村韶山冲诞生。他为人民谋幸福,他是人民的大救星。
    2017/12/26 18:02:37
  • 正如习#近平总书记所说:“中华民族伟大复兴,绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”

        伟大的事业需要伟大的精神,一个民族的复兴需要强大的物质力量,也需要强大的精神力量。没有先进文化的积极引领,没有人民精神世界的极大丰富,没有民族精神力量的不断增强,中华民族的复兴伟业不可能实现。

        这就要求充分发挥文化的力量、文化自信的力量,坚定文化自信、繁荣中国特色社会主义文化,激发全党全国各族人民奋勇前进的强大精神力量,因为文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量;这就要求加强意识形态建设,用习·近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民,用习#近平新时代中国特色社会主义思想统一意志、统一行动,用习#近平新时代中国特色社会主义思想增强信心、鼓舞士气,凝聚强大正能量。

        新时代要求新气象新作为,新气象新作为才能成就新时代,文化自信就是要为新气象新作为提供强大精神动力和根本保证。

        (作者单位:求是杂志社文化编辑部)
    2017/12/25 12:56:24
  • 然而可惜的是,改革开放近40年来,中国人在精神上出现了一些问题。

        习#近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中指出:“我国社会正处在思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代,出现了不少问题。其中比较突出的一个问题就是一些人价值观缺失,观念没有善恶,行为没有底线,什么违反党纪国法的事情都敢干,什么缺德的勾当都敢做,没有国家观念、集体观念、家庭观念,不讲对错,不问是非,不知美丑,不辨香臭,浑浑噩噩,穷奢极欲。现在社会上出现的种种问题病根都在这里。”

        当下中国人精神上存在的问题可以归结为两个方面:从个人与社会的关系看,把个人凌驾于国家、民族、党、单位和他人之上,只想索取,不想奉献,极端个人主义、利己主义膨胀;从物质与精神关系看,眼中只有物质、金钱、权力、美色、享受,精神的维度、审美的维度、崇高的维度、敬畏的维度、理想的维度,统统消失不见,拜金主义、物质主义流行,消费主义蔓延。

        今天,我们凸显文化,强调文化自信,就是要清除一些中国人的精神疾病、文化疾病,挺起中国的精神脊梁。习#近平总书记指出:“人无精神则不立,国无精神则不强。精神是一个民族赖以长久生存的灵魂,唯有精神上达到一定的高度,这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”

        当高楼大厦在我国大地上遍地林立时,中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。
     
        同时,中国特色社会主义新时代,是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代,是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代,是全体中华儿女勠力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代。在新时代,中国共产党领导全国各族人民不仅要全面建成小康社会,而且要提前15年“基本实现现代化”,到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国,任务光荣,使命伟大。

        然而,在中国这样一个有着5000多年文明传承、13亿多人口、资源又相对贫乏的大国实现现代化,困难之大、问题之多、任务之艰巨、矛盾之复杂前所未有,我们还有许多“雪山”、“草地”需要跨越,还有许多“娄山关”、“腊子口”需要征服,我们要应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾,必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,任何贪图享受、消极懈怠、回避矛盾的思想和行为都是错误的。
    2017/12/25 12:52:33
  • 满足人民日益增长的物质需求,必须抓好经济社会建设,增加社会的物质财富。满足人民日益增长的精神文化需求,必须抓好文化建设,增加社会的精神文化财富。然而,与人民群众对美好生活的需求相比,我们的文化发展是一个短板,文化产品还远远不能满足人民群众的精神文化需求。比如在文艺创作方面,存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象,存在着抄袭模仿、千篇一律的问题,存在着机械化生产、快餐式消费的问题。

        比如在哲学社会科学领域,还处于有数量缺质量、有专家缺大师的状况,作用没有充分发挥出来。比如文化体制不健全,公共文化服务还存在不均衡、不均等、效能不高等问题。比如在文化产业方面,我们的水平还比较低,2016年,我国文化产业占国内生产总值的4%左右,而发达国家普遍达到10%以上,有的甚至超过20%。

        文化产业是绿色产业、朝阳产业,不仅可以满足人民群众的精神需求,而且可以直接贡献于经济增长,是我们调结构、转方式的一个方向,这说明我们还有很大的发展空间。而凸显文化、强调文化自信就是要推动文化大发展大繁荣。正如十九大报告所指出的:“要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国。”

        推动文化繁荣发展也是社会主义的本质要求。马克思恩格斯创立科学社会主义的目的,就是为了建立一个“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的联合体,实现人的全面发展。所以,中国特色社会主义一定是物质文明和精神文明全面发展的社会主义。

        2014年3月27日,习#近平总书记在联合国教科文组织总部演讲时指出:“实现中国梦,是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果。没有文明的继承和发展,没有文化的弘扬和繁荣,就没有中国梦的实现。中华民族的先人们早就向往人们的物质生活充实无忧、道德境界充分升华的大同世界。

        中华文明历来把人的精神生活纳入人生和社会理想之中。所以,实现中国梦,是物质文明和精神文明比翼双飞的发展过程。随着中国经济社会不断发展,中华文明也必将顺应时代发展焕发出更加蓬勃的生命力。”
    2017/12/25 12:48:30
  • 四、文化兴国运兴,文化强民族强

        文化是一个国家、一个民族的灵魂,是一个民族生存和发展的重要力量。人类社会每一次跃进,人类文明每一次升华,无不伴随着文化的历史性进步。一个民族的复兴需要强大的物质力量,也需要强大的精神力量。

        没有先进文化的积极引领,没有人民精神世界的极大丰富,没有民族精神力量的不断增强,一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。

        党的十九大提出的一个重大的政治判断就是中国特色社会主义进入新时代,这也是一个准确的科学判断。新时代的主要表现就是社会主要矛盾的变化,就是由“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”,转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。

        什么是美好生活需要?它与物质文化需要有什么不同?首先是质量要求不同。简单的、基本的物质文化需要不能称之为美好生活需要,美好生活对物质文化的要求更高、更精。其次是需求的广泛性不同。美好生活需要是全方位的,它所对应的是人的全面发展,它不仅对物质文化生活提出了更高要求,而且对民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求也日益增长,期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境、更丰富的精神文化生活,有更多的获得感、安全感、幸福感,这样的生活才能称得上是美好生活。进言之,人民的需求是多方面的,也是不断提高的。

        正像马克思所说的,旧需要的满足又会催生新的需要。随着人民基本物质需要的满足,精神文化需要就会滋长,到了一定发展阶段,精神文化需要同样会成为“生存需要”。习#近平总书记就说过:“物质需求是第一位的,吃上饭是最主要的,所以说‘民以食为天’。但是,这并不是说人民对精神文化生活的需求就是可有可无的,人类社会与动物界的最大区别就是人是有精神需求的,人民对精神文化生活的需求时时刻刻都存在。”
    2017/12/25 12:44:59
  • 然而,中国人的自信不仅来源于经济、军事,而且来源于文化,中国人的自信根本是文化上的,文化自信才是中国人自信的底色和根本。

        因此,只有文化上强大了,只有中华文化有吸引力、感召力、影响力了,只有中华文化得到国际社会的认同、尊重、敬佩乃至追随,进言之,只有文化上自信了,中国人才真正自信了,才意味着建成社会主义现代化强国,也才意味着真正实现了中华民族伟大复兴。

        文化自信是中华民族伟大复兴的重要内容,更是其重要标志。正如习#近平总书记在十九大报告中指出的:“没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。”

        在此意义上,中国的崛起、中华民族的伟大复兴,将是“文明的崛起”、文明的复兴。

        所谓文明的崛起,绝对不单是经济总量成为世界第一,不单是硬实力的崛起,而且是软实力的崛起,是一套价值观念、一个意义系统、一种制度体系的被认可、被称颂、被追随,是一种新的生产方式、生活方式的诞生,是一种新的发展道路、文明样式的问世。

        唯有这样的一种崛起才能称得上、也才配得上是中华民族的伟大复兴,唯有这样一种崛起才能真正为世界贡献中国智慧、中国方案。
    2017/12/25 12:39:42
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草根简介


笔名晓竹,网名风行九天,工科学士。男,汉族。1963年2月22日出生于黑龙江省克东县,祖籍河南省濮阳市南乐县。1981年入伍。1987年毕业于南京通信工程学院。历任通信排长、报道干事、指导员、沈阳军区特种大队宣传股长、通信股长、技术中心主任。1999年转业到辽宁省葫芦岛市物价局工作。主要成就:1987年开始诗歌创作,1989年于鲁迅文学院深造。1992年从事新闻工作,1993年与旭源合作出版诗集《手中的花》。2006年10月与李桂秋合作出版《老子》译著《变化之道》。2006年被邀请参加在武汉举办的《海峡两岸唯道论研讨会》,提交论文《唯物论、唯心论、唯道论》,并做大会发言。 2009年被邀请参加在北京召开的首届国际老子道学文化高层论坛,提交论文《道德经的宇宙观:北极轴心说》。社会兼职:福建省老子学会顾问。
邮箱:xyj39@163.com  电话:13802283907


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