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夜啸宝剑 - 吴青萍首页
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  • 你说说,像你这种只知道“吃饭”的“无产阶级”,是不是也需要改造?
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    这就是老段的劳动观,如马克思所说:雇佣劳动下,劳动无非是劳动力的买者让卖者劳动。
    老段的上述言论说明,由于中国没有经过资产阶级文艺复兴时期带来的人性启蒙和人文精神的洗礼,如老段之类的私有者或其爪牙的剥削行为带有明显的封建痕迹---居然连劳动者的必要劳动(基本生存)都要侵食而对劳动必得吃饭的天经地义也要反对!
    2017/12/9 18:04:15
  • 9楼:
        看看,一拿出马克思主义真经,他这歪经就招架不住了。
    2017/12/9 18:00:16
  • 8楼:
        你把马克思主义与老百姓的大实话隔离开来,是什么意思?难道我说的不是中国改革开放后的事实?难道您非要将马克思主义与事实相分离?难道马哲的对立统一规律,所反映的不正是我所说的事实?
        睁着大眼说瞎话,把马克思主义的真经都给念歪了。
    2017/12/9 17:57:29
  • 改开前,中国像你这样的“无产阶级”多了去了,都在端着饭碗等着分饭吃,可大锅里的饭越分越少,“国民经济到了要崩溃的边缘”。你说说,像你这种只知道“吃饭”的“无产阶级”,是不是也需要改造?
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    继续恭喜老段终于撕下伪装,进行赤裸裸的表演!
    2017/12/9 17:56:35
  • 3)通过“招商引资”促进经济发展这个事实,那么请问,改开前,中国缺的是无产阶级还是资产阶级?

        希望你不要睁着大眼说瞎话。
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    回老段不知你是用你自称的马克思主义者的身份还是以你的本来面目来提出的问题?
    如果是前者你应该可以回答这个问题。如果是后着,那么首先恭喜你终于开始说与你身份恰当的言论,其次,我还是不回答你的问题,因为道不同自然没有统一的答案。不过顺告:虽然言论自由,但在社会主义国家和马克思主义为指导的意识形态阵地,公然为资产阶级及剥削行为张目的言论必会被大多数人所唾弃!
    另外现在提出物质文明、精神文明、社会文明、政治文明、生态文明的五位一体,如此当然与你只要资本逐利的思维而理解不了。
    2017/12/9 17:31:44
  • 所以,矛盾也属于一种动力,巧妙地利用好了矛盾,能够促进经济和社会的发展。而如果想要消灭这种矛盾,在指导思想上就错了。
    2017/12/9 17:18:25
  • 改开前,中国像你这样的“无产阶级”多了去了,都在端着饭碗等着分饭吃,可大锅里的饭越分越少,“国民经济到了要崩溃的边缘”。你说说,像你这种只知道“吃饭”的“无产阶级”,是不是也需要改造?
    2017/12/9 17:13:06
  • 4楼:
        通过这个问题能把你惹乎出来,也行。从昨天失踪到现在,不查查你的岗不行啊,“阶级斗争”那么复杂,担心你走偏了路,不能对你不挂念。
        说了半天,对立统一中的“统一”,与我的意思还是差不多。要不然就问你几个问题。
        1)如果你想消灭资产阶级,那改革开放后又那么大规模的“招商引资”干什么?难道招来的是“无产阶级”?
        2)“招商引资”后,中国的生产力是解放了还是被束缚了?中国经济是发展了还是倒退了?
        3)通过“招商引资”促进经济发展这个事实,那么请问,改开前,中国缺的是无产阶级还是资产阶级?

        希望你不要睁着大眼说瞎话。
    2017/12/9 17:05:01
  • 按照阴阳或对立统一规律,在市场经济阶段,无产阶级与资产阶级是对立统一的,所以,消灭资产阶级也就等于消灭了无产阶级自身。
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    这是对对立统一规律一种普遍的简单化理解,“统一“指什么?指几种因素共处在某种形式之内,在这个形式之内它们是某种关系,这个形式解体了,那么组成这个事物的因素未必消失了。例如,某种化合物如果不存在了,并不意味其中的化学元素也消失了,其实是它们与其他元素又组成其他的化合物。
    按那种简单化理解:由于有无产阶级所以有资产阶级因而要阶级斗争,阶级斗争为纲不提了,虽然180度转弯却还是这个逻辑:无产阶级和资产阶级互相依存所以不能消灭资产阶级。
    到底应该怎样看?工人阶级和资产阶级不是互为条件的关系,后者以前者为条件,离开了资产阶级工人阶级同样可以掌握自己的命运,当然它还有其他的社会关系要处理,例如消失三大差别直至阶级的消亡。
    2017/12/9 16:32:33
  • 注意到1、2楼夜啸宝剑先生的发言,所考虑的问题有自己的独立见解,也有深度。
        对于阶级问题,既要考虑其属于客观存在,又不要无限扩大,这样才符合实际。
        按照阴阳或对立统一规律,在市场经济阶段,无产阶级与资产阶级是对立统一的,所以,消灭资产阶级也就等于消灭了无产阶级自身。按照能量运动规律,在经济发展中,绝对平衡会不利于经济的运动,毛泽东反对“绝对平均主义”也是这个意思。而我们的革命,目的是取得无产阶级在政治上的统治地位,使资产阶级或地主阶级由统治阶级变成为被统治阶级,并不是要彻底消灭他们。所以,在政治上对此应该是怎样掌握个度的问题,并不是要绝对化。
    2017/12/9 12:39:37
  • 至于阶级斗争思想究竟怎么认识评价才更理性?我想应该基于两点去看。第一,阶级、阶级斗争和阶级斗争的思想是客观性长期性的存在,是不能否认的。就此应该更深入一步看到,阶级的问题说到底,本质无非还是(只是)人们经济政治地位的差异,此种差异可能永远无法完全消除。问题是应该不断缩小其差异,而不是任其发展甚至扩大。这方面,社会的基尼系数0.3是直观的红线。在中国要靠近这条线,关键是严格治党。

    第二,阶级斗争的思想在我们过去过来的理论认知上主要表现于马克思主义政治经济学乃至部分哲学上,集中是劳动价值论、剩余价值论、阶级斗争论以及社会形态论。这些理论的真理性究竟怎样呢,它对我们社会发展演进的引导效果究竟怎样呢,只要你客观分析评价改革开放前后的情况以及世界各类国家的发展史文明史后就应该会有说服力的评价结论的。由此当然也可以去认识与这些理论相悖的思想,也必须用无穷的事实去证实或者证伪。
    2017/12/9 10:33:58
  • 以阶级斗争为纲不等于阶级斗争的思想。经历过60~70年代的人一般都会理解阶级斗争为纲是怎么回事。那是事事处处时时都要往阶级斗争上联系的,即使你只是一个小同学,班里出了一点小事,也要讲阶级斗争。社会上的任何矛盾事情就更不用说,都要分阶级讲敌人斗争不休,分门划派,针锋相对,唯恐打倒对手为快,哪里还有什么正常的生产生活,所以最后便导致了全面武斗,经济停滞及至社会浩劫。

    评价以阶级斗争为纲的思想愚昧落后是基于上述事实的。我们还可以把眼光放得更宽,去看看古今中外的任何历史现实的事实,是不是这种频繁的内部的不止不休的斗争总会两败俱伤得不偿失呢?而与之相反,将人们或者社会性矛盾的解决寄托于基本的平等仁爱意识之精神信仰和长期性坚持的法治方法,则在总体上显得开明得多文明得多先进得多,其社会经济和人们福祉的发展增长便得到了和谐持续的效果呢。
    2017/12/9 10:33:14
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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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