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中华之道 - 王岩林首页
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  • 要反击,就要找准其七寸处。哈哈。
    2017/6/2 9:21:52
  • 57楼唐启正:
        ------典型的西方思维都是直线式的一条道走到底。他们多没有中华的全面与回转,并将一些特殊的、典型的看成是放之四海而皆准的。不能说它们有些方面、有些局部领域讲得都不对,但综合全面与扩展开来看时,问题就多了去了。这是西方学术理念与中华之道根本不同所造成的。
         现在没必要在一些局部问题上跟他争。等以后我专门论述“站位论”之支点问题与一个文明文化体的铺底概念问题时,再跟他好好论上一论。
    2017/6/2 9:20:51
  • 【shalako】
    一个死心塌地妄图彻底否定中国文化的网络TW——
    呵呵呵呵呵!
    2017/6/1 9:53:49
  • 唐先生,
    还是那句话,你不知道如何论证问题。与王若林博主一样,你一路论证过来,前后观点相互不照顾不说,还彼此消弱,一点儿"一带一路"的雷锋精神都没有。
    更糟的是,对我提出的一些疑惑,你非但没有试图化解,反而在努力强化,让我感到你在努力摧毁你自己的论点。
    你这样的做法,就好似听到人说自己糊涂后,某人破罐子破摔,变本加厉地糊涂给众人看。
    2017/5/31 10:07:26
  • 3·你的第三个提问,不过是一种幼稚的诡辩技巧。
    关于诡辩,印度智慧书《吠陀》里面有这样一个故事(大意):某人善于偷换概念的诡辩技巧。于是四处找人辩论,打遍天下无敌手。一位菩萨知道这件事后,就去主动找他辩论。这位菩萨找到他后,辩论立即开始。那个诡辩家首先发难:“我是谁?”
    菩萨答:“你是狗。”
    “你是谁?”
    “你是狗。” 菩萨假如回答:“我是菩萨”,那就会着了他的招。他就会牵着菩萨的鼻子顺势发挥下去,从而取胜。
    ……
    如此很多个回合之后,诡辩家只好认输。
    2017/5/30 11:32:48
  • 回51楼、52楼
    1·说得没错,中华文明就是具有这样的功效。当一个血气方刚、无所事事,初入学门的人接触到中华文明,他必然会“好大喜功,好高骛远,夜郎自大,浮夸虚荣,坐井观天。“给他以一种积极向上,英勇无畏,建功立业,傲视天下的博大胸襟。当他继续不断深造,他就会日益“谦逊/明理/耐心/谨慎“,从而成就一番事业。
    假如【 反而额外激发了这个人内心的“狂燥/虚妄“。】 则显然这个人没有明师指点,根本就没有读懂中华文明。
    2·假如你认为王岩林吃了:“中华文明这个药在发疯。“ 这个问题应该由王岩林来回答你。
    假如你认为我吃了:“中华文明这个药在发疯。“ 那我只好梦醒说:“我怎么在这里对牛弹琴?”
    3·你的第三个提问,不过是一种幼稚的诡辩技巧。
    4·【按你的说法,“中国文化,尤其是文言文文化“仅仅具有观赏性,就好比看一幅画,人们看画时体会到瞬间感受仅仅是稍纵即逝的过眼云烟,不会对人的日常生活产生什么影响。在读文言文时所体会到的“谦逊/明理/耐心/谨慎“这些美得及其重要性,人们仅仅让它们留在“文言文“中,合上书照旧自大/狂妄/鲁莽/暴躁。】
    我在什么时候说过:“中国文化,尤其是文言文文化“仅仅具有观赏性,就好比看一幅画……”先生不但能诡辩,而且会篡改、会恶意发散。
    5·【我个人觉得,能把人们从字面上读到的美德转化到日常生活的行动中去的文化/文明,才是一种成功的民族文化,或优良的民族文明。而你上面这段解释恰恰说明,中华文明/中国文化不具有这样的感召力/影响力。这说明中华文明/中国文化具有其自身无法克服的致命缺陷。】
    中国文化具不具有这样的感召力/影响力,并不由你这个蠢得牛一样(或者别有用心)的人说了算.
    什么样的文化,铸造什么样的灵魂。什么样的时代,产生什么样的人物。
    本草根智慧论坛有位叫做wd8226的网友说:“中华民族之所以生生不息,只一个因为。因为中华文化培植的是大大大的人,勇于担当的人,天下安稳与幸福为自己责任的人。社会危难,总有这样的英雄出现,而且一呼万应。他们无论身处什么环境,是非早就藏在心中。在应该表露的环境,就会喷发。”
    2017/5/30 10:52:38
  • 说到中国的文言文文化,看中国古代的《易经》,我们认识大部分的汉字,但必须解释才能明白。
    《易经》是反映几千年前,中华文明初创时中国社会的实际生活。而现在中国的知识阶层,无论是使用白话文,或使用英文,一样脱离人民群众和脱离实际生活。
    2017/5/30 9:31:41
  • 50楼 唐启正
    ..中国文化,尤其是文言文文化,在进行阅读的时候,须要阅者的根性和修养进行普恰自周。如果你内心是"谦逊/明理/耐心/谨慎"的,必然可以读出“谦逊/明理/耐心/谨慎"来。..
    ****
    唐先生,
    还是那句话,你不知道如何论证问题。而且,你没有看明白我的话。
    4
    按你的说法,"中国文化,尤其是文言文文化"仅仅具有观赏性,就好比看一幅画,人们看画时体会到瞬间感受仅仅是稍纵即逝的过眼云烟,不会对人的日常生活产生什么影响。在读文言文时所体会到的"谦逊/明理/耐心/谨慎"这些美得及其重要性,人们仅仅让它们留在"文言文"中,合上书照旧自大/狂妄/鲁莽/暴躁。
    由此,你在我们讨论过程中的种种表现,也就事出有因了。在你研究中华文明/或阅读文言文的过程中,无论你是否体会到其中对"谦逊/明理/耐心/谨慎"的倡导,它们并不可能改善你在日常生活中的行为。
    这同时也解释了共和国前后三十年中中国许多社会问题的根源。
    5
    我个人觉得,能把人们从字面上读到的美德转化到日常生活的行动中去的文化/文明,才是一种成功的民族文化,或优良的民族文明。
    而你上面这段解释恰恰说明,中华文明/中国文化不具有这样的感召力/影响力。这说明中华文明/中国文化具有其自身无法克服的致命缺陷。
    这一缺陷在你与王若林博主论述"中华文明"过程中表现出的[自大/狂妄/鲁莽/暴躁]中得以明白无误地验证。
    2017/5/30 6:29:06
  • 50楼 唐启正
    ..中国文化,尤其是文言文文化,在进行阅读的时候,须要阅者的根性和修养进行普恰自周。如果你内心是"谦逊/明理/耐心/谨慎"的,必然可以读出"谦逊/明理/耐心/谨慎"来。..
    ****
    唐先生,
    还是那句话,你不知道如何论证问题。而且,你没有看明白我的话。
    1
    我在48楼说的很清楚,
    【通过与你及王若林先生的讨论,我不想但不得不得出的结论是:中华文明,不论其内容是什么(因为你们没有论述清楚),是一种让人变得"坐井观天,夜郎自大,好高骛远,好大喜功,浮夸虚荣"的文明。
    其中最致命的地方,在于它不但没有告诫人们要"谦逊/明理/耐心/谨慎", 反而额外激发了人们内心的"狂燥/虚妄"。】
    2
    用个通俗的比喻:因为你与王若林先生无法解释清楚,使我不知道这个药的成分是什么,但看到你们吃了此药后的表现,我得出一个结论:"这个药会让人发疯。"
    我希望我的这个结论是误判,冤枉了这剂药。因为可能有两种可能:
    1) 你们原本就疯,疯度为10,服药后表现的疯度降为6。如果是这种情况,就不是药的问题,而是你们个人的问题;
    2)你们原本不疯,吃了药后变成这样,那就是药的问题。
    究竟是哪种情况,需要你们自己去判断。
    3
    回到中华文明的问题,我希望我48楼的结论是误判。用"中华文明"取代"药", 套用上面的例子,我希望是第1)种情况。那样,我就冤枉了"中华文明"。中华文明没有你们论述的那么糟。
    如果是第二种情况,你们自己都不会答应而主动要求把它归为第1)种情况。对中华文明一往情深的你们,在关键时刻一定会舍身取义:牺牲自己,保全"中华文明"的名声。
    2017/5/29 22:48:09
  • 回48楼
    【通过与你及王若林先生的讨论,我不想但不得不得出的结论是:中华文明,不论其内容是什么(因为你们没有论述清楚),是一种让人变得“坐井观天,夜郎自大,好高骛远,好大喜功,浮夸虚荣“的文明。】
    中国文明就像一面宝镜,具有什么样水准的人,就在上面照出来一个什么样的水准。
    这就是你现在的自己照片,或曰自画像。
    【其中最致命的地方,在于它不但没有告诫人们要“谦逊/明理/耐心/谨慎“, 反而额外激发了人们内心的“狂燥/虚妄“。这一缺陷,导致你们“天人合一“的“中华文明“的论述中,不仅充满了根据自己的需要对“天意“的恣意解释/妄加结论,还恰恰缺少你们论点中最重要的一点 -- 在“天意“面前人们应该切必须表示出最起码的谦恭与敬畏。 】
    中国文化,尤其是文言文文化,在进行阅读的时候,须要阅者的根性和修养进行普恰自周。如果你内心是“谦逊/明理/耐心/谨慎“的,必然可以读出“谦逊/明理/耐心/谨慎“来。如果你内心是“狂燥/虚妄“的,必然就会读出“狂燥/虚妄“来。如果你内心有“天意“,在“天意“面前你就必然表示出最起码的谦恭与敬畏,你就决不会根据自己的需要对“天意“进行恣意解释/妄加结论。假如你内心没有“天意“,在“天意“面前你就必然难以表示出最起码的谦恭与敬畏,你当然就会根据自己的需要对“天意“进行恣意解释/妄加结论了。
    【这种难以用语言表达的文明对一个社会具有持久/广泛/且强有力的腐蚀性。】
    如果真正的文明可以用语言来进行表达,释迦牟尼还用得着“拈花微笑”吗?
    2017/5/29 12:04:57
  • 回47楼
    不是我不知道如何论述问题,而是先生习惯性的瞎子摸象西方解构学识所造成。
    “中华文明的特点“是什么?一句话告诉你,就是:“能办事,能办大事。”
    论述“中华文明“的共同特点——很多人都在这样尝试。但是这些人中的学识水平各不相同,所以大家论述出来的“中华文明“共同特点,自然各不相同。你喜欢哪一种论述,只能够说明你与该作者处于同一水准。你喜欢西方的学说,也只能够说明:你与西方的某位作者处于同一水准。井蛙与海蜇,认识世界的能力,永远不相同。
    因此对于“中华文明“共同特点论述的高低划分,要以境界高低来做评判标准,要以是否具有指导实践行为的意义来做评判标准。毛泽东理解得深,所以毛泽东总打胜仗。王明理解得浅,所以王明总打败仗。
    所以中国文化很讲根基与悟性。
    是故《论语·阳货》曰:“唯上智与下愚不移。”
    无法自圆的人是你,而不是我。
    关于【你把论述的问题作为自己表演的背景 】
    这一点真还没有说错。小老百姓,吃饱了饭没事干,不找一点儿事情做,肚子不消化啊……
    呵呵呵呵!
    2017/5/29 11:31:22
  • 唐先生,
    还是那句话,与这位王若林先生一样,你不知道如何论述问题。从我的草根网的经验看,这是所有研究、论述"中华文明"人们的共同特点。这一事实似乎从某个角度说明了"中华文明"的特点。
    3
    通过与你及王若林先生的讨论,我不想但不得不得出的结论是:中华文明,不论其内容是什么(因为你们没有论述清楚),是一种让人变得"坐井观天,夜郎自大,好高骛远,好大喜功,浮夸虚荣"的文明。
    其中最致命的地方,在于它不但没有告诫人们要"谦逊/明理/耐心/谨慎", 反而额外激发了人们内心的"狂燥/虚妄"。这一缺陷,导致你们"天人合一"的"中华文明"的论述中,不仅充满了根据自己的需要对"天意"的恣意解释/妄加结论,还恰恰缺少你们论点中最重要的一点 -- 在"天意"面前人们应该切必须表示出最起码的谦恭与敬畏。
    这也是我在草根网上看到的几乎所有研究、论述"中华文明"人们的共同特点。这一事实似乎比较全面地说明了"中华文明"的一些特点。更能说明问题的是,在当今中国社会中,这些特点自上而下得以淋漓尽致地展示。这似乎可以证明,这种难以用语言表达的文明对一个社会具有持久/广泛/且强有力的腐蚀性。
    2017/5/29 0:25:34
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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