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终成正果 - 辛道南首页
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  • 205楼转型灯:
    道理、原因简单地很!——
    当您真正搞清楚忘我与无我的区别后,
    我们才可能较方便地交流 哈。
    2016/7/27 22:51:35
    ===========
    赞一个!
    这个问题还是比较精准到位的。

    我个人觉得,
    我们很多草根网博主和评论员,很“忘我”,有时真还有点过头。
    (特别是Q哥,表象上看,忘我是心理、生理不能自控。。。。。。)

    说得严重点:
    思辨双方,如果在忘我和无我上没有共识性的基点,
    那么,相互的思辨或辨论,就会走到鸡跟鸭说的状态,
    甚至,会到更严重的境地,这就会远远失去相互提高的效果。(也就失去了思辨的现实意义)
    2016/7/28 18:34:16
  • 185楼,转先生:

    不用奇正先生,本人来跟你这个儒生战斗一下。哈。
    2016/7/27 17:59:11
  • 182楼,转先生:

    那先生再跟我说说看,什么叫:整生逻辑?也别跟我说是薛先生说的。
    2016/7/27 17:59:07
  • 181楼,转先生:

    那请先生来跟本人说说看,为什么佛根在易?别跟我说,是奇正先生说的。
    2016/7/27 17:57:27
  • 180楼,转先生:

    说佛道儒是心学,是笼而统之之说。不是心学是什么呢?是研究与制造物质的学问嘛?还是有区别的嘛。故而只能说是“心学”。

    关于佛道是否是心理学与逻辑学的祖师爷爷奶奶,这里不去论它。你这样说,未必能得到公认。没有公认的东西,只是一说。我们暂且当作一说来看。

    从狭义上来讲,心学是儒学的一脉。而儒学的这一脉,恰恰不太待见释老,也即佛道的。但只是不待见,并不完全否定与排斥。所抵制的是释老、佛道的虚无主义色彩。强调过于迷于佛道,则必然弃世,而不能成圣人。儒家追求的人格目标是圣人,而圣人是不离世的。圣人不仅要自己明明德,而且要亲民,要齐家、治国、平天下的。因此中国文化追求的,也就是中国文人的理想是成为:圣雄。集圣人与英雄于一体的人物。要立功、立德、立言三不朽。或者就象有些人所说的:既能办事,亦能传教。

    拿共产党群体来讲,其英雄成员是大批的。但圣雄却不一定很多。比如建国后评帅、将。有些人在战场上不畏生死冲锋陷阵英雄杀敌那是没话说,但一说他评不上什么级别军衔的将帅了,他就受不了了,哭鼻子了,闹了。这就是是英雄而不是圣人的人。而有些人毛主席一说,某某某什么什么级别就不要评了吧,此人也很快接受了,那么这种人就既是英雄又是圣人了。可称为:圣雄。

    而要达到这种境界,就得有点佛道的精神。道家有句话怎么说来着的?——生而不有,长而不宰。你的功劳很大,却不贪功倨傲。你的贡献很大甚至最大,却只是认为是自己该做的,最后的成果应归大家所有。因此治国平天下之人在文化底蕴上要有佛道的精神。这叫儒佛道三家合一。
    2016/7/27 17:49:23
  • 179楼,转先生:

    先生对中共的奋斗史,对那么多牺牲的中共党员的精神太低估了。那是匹夫之勇啊?中共28年的“浴血奋战”,只是一群匹夫读了马列的书,脑子一冲动干出来的事情?那个前仆后继有多少人在死啊?都是匹夫呀?还有那么多的中共党员,在牢狱里面对酷刑而不改初衷,不出卖组织与战友?这是匹夫,乌合之众能做到的事情?先生你开什么玩笑呀?

    台湾有个净空法师,说抗战是圣战。其实依我看,中共党员与战士,包括抗战的国民党战士,那种无我的精神一点也不亚于他净空法师与寺庙里的僧人啊!那种生死的不确定性,前途的不确定性,那种皮肉之苦,不到佛的境界你根本是挺不了的!你一个光念念经书的和尚道士儒生能行啊?我看大部分都吃不消!绝大部分和尚道士只是静中的佛、仙,动乱当中,面对生死尤其可能还带有皮肉之苦的死亡考验时,恐怕就未必能挺的住了。谭嗣同固然伟大,可解放前的中共群体,那可是一大群的谭嗣同啊。

    看你这段轻描淡写的文字,我猜测先生你就没吃过什么苦。哪里知道人间的滋味。在那儿看看书,打打坐,谈谈心性,就达到大乘境界了?
    2016/7/27 17:26:31
  • 177楼,转先生:

    看来你对毛泽东先生的了解并不多。毛先生一生中历险很多。头一次生死关,应该是在1927年左右回家乡等地宣传组织农民运动与起义时被民团俘获,然后被押着去枪毙的。途中他用身上的银元贿赂了枪手,才躲过了一劫。长征途中,不也天天面对生与死的考验啊!炸弹落在他身边,炸死了他的警卫,就是没伤到他而已。还有兄弟姐妹子女之死,不都是巨大的考验嘛!而且还都是为了他创造的事业而死,想想他该有多痛心,那真是比自己死都还难受啊。知道了吧?
    2016/7/27 17:13:50
  • 176楼,转先生:

    生活中方便法门确实很多,但你要想修到最高境界或接近最高境界,非得破掉生死关不可。按佛理,生死一也。生与死即使在每个生命体内,都是分分秒秒在进行的事情。即分段生死是每秒都发生的。但整体的断灭,一生也就一次【一个轮回中吧】。只有即将经历死而又没有死,你才能真正领悟生。才能修出如如不动之心。否则对于绝大多数人而言,只是处于静中心还能“如如不动”,一遇事便乱了。遇到死则更是慌不择路了。世上善人很多,但真人却很少,因为大多数人即使有书本或老师的教导,但都缺乏严峻的考验。故而都是口头佛,口头禅啊。
    2016/7/27 17:05:01
  • 173楼,z先生:

    佛家的大乘,虽然玄妙,但对普通人而言,有虚无主义的嫌疑。真都去断了尘根,人类社会就结束了。依本人看,人生与社会还是存在的好,虽然痛苦很多,但欢乐也很多。历经爱恨情仇是宇宙冥冥中给我们的使命与历练。
    2016/7/27 16:53:45
  • 189楼无以名之先生:

    你是两个人的观点都不赞成呢?还是不赞成转先生的,赞成本人的?有点看不懂呵。不过看样子象是两个人的观点都不赞成,对本人的主张则更是感冒不已。借着转先生的话骂我了。
    2016/7/27 16:47:36
  • 本人不赞赏转型灯的主张 ,严重同意楼主的主张则是“一个装逼傻缺者没种认怂的无招!”。
    2016/7/27 3:22:05
  • 呵呵,老转你有“何德何能”有何资格能直呼毛主席名讳?
    2016/7/27 0:38:48
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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虽是布衣平民出身,亦无轰轰烈烈的事业,但因从小受经世致用之传统文化的熏陶,骨子里流淌着古圣先贤“天下兴亡,匹夫有责”的精神血液。深感中国这样一个文明古国,虽然必须向他国学习,但更重要的是要继承与发扬光大本国的文化传统,因为只有中国文化当中有着最深刻的大同与和谐传统,也只有中国在历史有过成熟的大一统的实践经历。

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