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禅心海印 - 古梵首页
归家之路
2015-08-17
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  • 老甘问古居士:
    “ 错误1、没有认识到区分“内、外”概念的是人的意识,而不是眼睛。”
    ——人的意识是哪来的?

    “错误2、没有认清宇宙本质问题,还处在脱离本质的分别意识之中。”
    ——宇宙的本质是什么?
    2015/8/18 8:41:34
  • 【老甘转帖】

    老甘:资深评论员百强评论特别贡献
    龌蹉之一:
    古居士以为老甘提这么简单的问题,一定“暗藏机关”,所以尽管题面简单,“避而不答”,此为小人之心。

    龌蹉之二:
    古居士曾经教导老甘,“你心中有即为有,你心中无即为无”(估计也是从佛门搬来的),也就是说,儿子“心中”有老爸,老爸便是老爸,儿子“心中”无老爸,老爸便狗屁不是了,如果儿子“心中”自认为自己是“老子”,老爸便成了自己儿子【当然,也可能古居士已经达到了“六亲不认”的境界,所以也无所谓老爸儿子了】。同理类推:老甘“心中”认为自己是男人,老甘便是男人,古居士“心中”认为自己是女人,男儿也成女儿身。靠,颠倒了伦理、黑白,想把人的思维引入虚无、混沌,实在龌蹉!

    龌蹉之三
    古居士不回答问题,旨在引起纷乱——你们不是等我回答吗,我偏不答,你们去怨声载道吧,你们去谤佛、毁佛吧——因为古先生以“居士”自居,他的恶劣自然把矛头引向佛祖,自然让人们产生对佛的不信任,甚至谤佛、毁佛,可谓龌蹉之极——好在老甘有言“静等”古居士回答,古居士之龌蹉未能曝光。
    2015/8/18 8:35:15
  • 【老甘转帖】

    262楼老甘:资深评论员百强评论特别贡献
    古居士提的问题,老甘答了,然古居士竟然不给答案,这展示的是一种人品,且还是学佛之人的人品;
    老甘提的问题古居士不回答,老甘准备自己来回答,当然这也是一种人品,且是凡夫俗子的人品。

    老甘答老甘问:
    1、你是你老爸生的还是你老爸是你生的?
    2、你是男人还是女人?
    答:
    1、我是我老爸生!
    2、我是男人!

    有问题吗?
    古居士为什么这么简单、这么常识、这么伦理的问题都懒得回答?——因为心藏龌蹉!
    (待续)
    2015/8/18 8:34:36
  • 【老甘转】:

    261楼老甘:资深评论员百强评论特别贡献
    早上好——shalako:资深评论员百强评论特别贡献!

    昨晚早早地睡了,今天就似乎从未有过地——早早的起了。
    古居士终究是让我们失望了——老甘有点“悲喜交加”——

    先说悲吧——替佛祖悲哀!
    佛祖不是教导佛徒们要“慈悲为怀”,要“普度众生”吗?古居士又是如何作为的呢?古居士嘴上佛语连珠,可惜心里狗屁没有,看得出,古居士没有“谤佛”,只是蒙佛、骗佛、玩佛——实为我佛之悲哀!
    (老汪,你可以为古居士申辩,你也可以因此教导古居士!)

    在说喜吧:
    古居士的表现起码证明:如果古居士真是进了“佛门”,那么正好印证了老甘——《看佛门那些事》——缺道德与责任!从此古居士除了胡言乱语还能有一点点的“担当”吗?不会有!
    古居士的表现起码证明:古居士自以为是的“修行”正好验证了老甘——《看禅修那些人》——懒惰之极!如果不是在“玩佛”,又何必对老甘的问题熟视无睹啊?结论只有两个:真学佛——即懒;假学佛——即玩。

    老甘无意谤佛,老甘只是看到什么说什么——看到佛门之丑说丑,古居士便是一个活脱脱的见证!
    2015/8/18 8:32:56
  • 一篇未了,还又整出一篇哈,顾左右而言他啊。
    2015/8/18 8:30:27
  • 我们人类能够认识宇宙吗?我们只是宇宙中一个小小的点,我们的人类文明也只有几千年的历史,在宇宙时间中是短得不得了,而在这短短的时间中,不同的民族在不同的地方会发展出不同的文明和宗教观。
    现在这几个文明和宗教在不断的接触中,发生各种各样的碰冲,大家互相学习,但也互相斗争中。
    在茫茫的宇宙中,我是不相信只有一个地球有生命现象和发展出文明,我认为可能是需要无穷多的文明在接触和碰冲中,才能够了解宇宙的本质。
    2015/8/18 0:13:00
  • 红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月,终身安分度时光。

    休将自己心田昧,莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。

    从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。

    是非不必争人我,彼此何须论短长。世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。

    吃些亏处原无碍,退让三分也不妨,春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。

    荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。老病死生谁替得,酸甜苦辣自承当。

    人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。谗曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂。

    麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散,两种和气二陈汤。

    生前枉费心千万,死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙,

    休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。===
    佛家思想就是忍辱负重和气养神,这只有出家人可以做到,只是这一出不归,哪能归家?凡人虽不能做到,有些人还是能以生生不息,走在回家的接力道上!
    2015/8/17 20:30:03
  • 中华古文明文化信仰产生的阴阳太极八卦信息图,表达着宇宙万物最为普遍的存在模式。这就是宇宙和宇宙中万亊万物质为中心核心(一阴一阳,或叫一虚在质,一实在质)的质能时空信息一元球状场存在模式。中华古人以一图符智慧巧妙的表达之,並持之以恒,作用于日常的生存生活,是中华文化文明信仰的中心核心质。它揭示出宇宙万物存在的自在模式和不变自性。

    古印度文化佛教信仰产生的万字符,表达着宇宙万物生生不息的向心涡旋运动。佛者智慧的觉悟出宇宙中的一切存在,都是在生动、运动、灵动,往复循环,永恒的生生不止。佛者认为,人对此思想明白了,觉悟了,那么人的痛苦烦恼也就解脱了。它揭示出宇宙中一切存在都在永恒的生动运动之中,除这生动运动本身,无一具体实在的存在是永恒不空的。
    宇宙只一个,宇宙存在大一模式也只这一个,宇宙中万事万物都分有了宇宙大一存在模式,宇宙因这无事物不有的存在模式,质为中心核心不变自性,质的虚实二分,质的可极大聚集,无穷小分,无穷多分多样的组织结构系统层次个体差异,生生宇宙无穷多亊物,存在无穷多法或叫规律,这就是宇宙与宇宙中无穷多亊物存在的真实真相。
    宇宙的质能时空信息一元存在模式,除宇宙大一是永存的,宇宙中无穷多事物都是不能永恒永存的。古佛说的万物皆空,就是说的这个真实。
    2015/8/17 20:23:07
  • 科学太强大了,所以各种宗教就纷纷出来说:我的学说并不违背科学,只是叙述角度不同罢了。
    但是科学,就是一个老老实实的说问。讲道理,摆事实,做实验……而不是贴标签。
    科学里其实最忌的是谈本质。因为科学是无穷无尽的,还没有资格谈本质。在学术文章里,虽然也可以看到“本质”二字,实质是指背后的一个深层次,并非所谓的真正的根本。
    牛顿的话就很实在。物质之间有一种力,把它命名叫重力。其本质是什么呢?他没有答。但他采用了数学公式来定量化描述这种引力的特性,以真实地便于后人应用。
    牛先生,也谈了一些“本质”,其结果反被后人丢弃不用。因为反而错了。
    2015/8/17 17:22:52
  • 看了下留言
    第一、不知道“佛法与科学不悖”这句话是如何被网友解读称佛法就是科学的。“不悖”这个词不是等于。

    第二、网上种兰讲:“既无内外,谈何出家?”为执迷众生谈归家,此篇文章不是清静缘起,是从我们的执着谈归家问题,这是个杂染缘起。

    第三、北安谈的问题,再深谈就是唯识学的问题,人身果报本就是意识分别的结果,孩童也是一样,是前意识分别的结果,只是新生之后第六意识还没启动,但是第七识我执是在的。至于眼耳鼻舌身所感受的刺激,感受的主体就是“觉性”。
    2015/8/17 17:04:19
  • 我也给你谈谈光明吧。
    光明,本来是一种物理现象。万事万物一直在,也不停地在发光,因此世界上没有黑暗。所谓黑暗,只是你的眼睛对这种光明没有察觉能力。宇宙的背景幅射是4K。
    光明是什么,是一种幅射现象。人类的视察范围只有可见光的一小小段。你修佛,你的视觉细胞就变不同了?噢,对了,你都回归本质了,还要视觉细胞做舍子用呢,不要也罢。
    2015/8/17 17:01:43
  • 科学哲学就是人类已经悟道的神佛,科学哲学谓之公理、定理与真理;神佛就是人类未知而需要去探索与证明的科学以及去领悟与开示的哲学。
    2015/8/17 16:57:27
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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