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大道学庄 - 薛英俊首页
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  • 338九天
    结构主义可以注解周易,如同微积分数学可以注解结构主义
    但是其相对——我认为的【周易—入世人本—儒法道统—唯物主义劳动价值—社会主义市场经济—纸币民享共产主义—大同】——是琐碎哲学。
    2014/10/25 14:30:30
  • 337九天
    你赠我八,又言六十四。我不是联想而是判定基本等于经济学数学模型

    极端问题:古来八卦推演中华第一,无异议。为何今人民币未成世界币?
    2014/10/25 14:14:40
  • 336九天
    这是学与思于真理的关系问题
    我的经历,思考社会问题原委之兴趣导引思极,而后寻读,印证、比对、扬弃。
    2014/10/25 14:04:59
  • 癔症态老夏又来瞎哨

    你能够说出——你说的【人本匡正人格化神本还有道理】之【道理】是什么——我就承认你懂哲学。(不是瞎嚷)
    2014/10/25 13:50:27
  • 小李子你与薛博主“交流”,就不要提起我老夏,我不会搭理你的:胡说八【道】。
    你【半夜鸡叫】挑衅性的出言不逊,我当然就必须反击嘛!
    来而不往非礼也!

    小李子的可笑之处还在于:

    口中念念有词的是:老子:道可道,非常道。

    所作所为的客观事实是:道可道,李常道。
    还是以【李论】之道为“真理唯一”的:常常絮絮叨叨(絮絮道道!)。

    概念、定义一套一套,岂不是:李道之【常道】?

    人本匡正“神本”?
    如果是:匡正“人格神”的宗教信仰:个人崇拜之“神本”还是有道理的。

    如果是妄图“匡正”:自然主义之神、天地乾坤【易道、易理】之:神,天地自然之道,就是:以人犯天,以人之理反天地自然之道啦!

    依据小李子的一言一行,足以证明:小李子的【以私为本、以资为本、以钱为本】的“人本正义”是:逆天而行的大逆不道!

    天人合一的外衣,天人各分的内涵!
    道可道,非常道的外衣,道可道,【李】常道的德性与德行!
    【李道】还是“真理唯一”之道!
    实质是:邪魔歪道!

    结论是:人格分裂抑郁症!神经错乱之癫狂不治之症!

    哈哈~·!
    2014/10/25 11:15:57
  • q700220:能分出东方西方的,是真正的【文明】吗? 其如何能够超越神本人本以人本匡正神本?
    ------
        漂亮。能提出这样的问题,才不冤枉你自信过“哲政经通论”。
        但是,我对这一问题的答案,将在本博对《文心雕龙》和《周易》的全部诠释中给出。而不会有一个简单性的所谓“定义”式的答案的。
        否则,不但是对人类文明、文化的亵渎;也是对几千年来中西圣哲们的大不敬了!
    2014/10/25 1:20:35
  • q700220:结构主义纯粹近代西方琐碎哲学
    ------
        因为有了刚才对你思维方向的指出,这一答案,也就是“理所当然”了。
        只有不知“易经”的人,才把“结构主义”看成是20世纪人类最伟大的发现;也正因为不懂“易经”之“道”,才会把结构主义说成是“纯粹近代西方琐碎哲学”。

        当然,这一结论的错误不在你这里,而在你所接受的原来的文本或话语中。你是被拐了。也就是说,从这里再一次认证,你所谓的那个“鸟瞰”,还是只在自家房梁下面累窝的麻雀之“瞰”。
    2014/10/25 1:13:32
  • q700220(333):331九天 你说欲让普通人站在地上看问题 那你就不应该选【乾坤】明道(普通人知道其指天地、父母的都不多)
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        诶。这就对了。这就是“内部”性地谈问题了。在这里产生分歧,不但我们互相之间能够直接交流,旁观者也会一清二楚喽。

         就是说,虽然你的思维依然是在“八卦”的背景下来谈,而不是在“六十四卦”的背景下来谈,也没有进入乾或坤自身之“卦”的“内部”的“爻”位结构,但毕竟有了共通的语言和共指对象——交流的可能。

        我曾经讲过,在我所知的谈“易经”之人之理论范围内,只有商宏宽和曾仁强两个明确提出了,他们所讲的是“八卦”而不是“六十四卦”,这是非常清醒和负责任的。而太多的人,根本就不知道自己在说什么。那他们不是骗子,能是什么呢?不管原因是自觉或不自觉的,不都是自以为是么?
        因为大的风气即如此,所以在这方面,你怎么谈我都认为是正常的了,与大多数的谈易之人一样——亦在混沌之中。
    2014/10/25 1:03:57
  • q700220:九天 不好意思,你这篇文章我确实没有看(见你评论海徳格尔,参合了)
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        嗯。能把这样的话说出来,也算是有勇气。
        可惜,关于本博转载的关于海德格尔的文章内容,也不是本人的评论。
        虽然在本博这里无所谓,只是你就这样地来对待“文本”,这样地“鸟瞰”,哪一本书你能读得进去,能真正领会其实质、本质、本真?你关于这方面的言说,不都成了你的臆想了吗?
    2014/10/25 0:52:44
  • 能分出东方西方的,是真正的【文明】吗?
    其如何能够超越神本人本以人本匡正神本?
    2014/10/24 23:01:00
  • 结构主义纯粹近代西方琐碎哲学
    2014/10/24 22:53:59
  • 331九天
    你说欲让普通人站在地上看问题
    那你就不应该选【乾坤】明道(普通人知道其指天地、父母的都不多)
    2014/10/24 22:50:28
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


笔名晓竹,网名风行九天,工科学士。男,汉族。1963年2月22日出生于黑龙江省克东县,祖籍河南省濮阳市南乐县。1981年入伍。1987年毕业于南京通信工程学院。历任通信排长、报道干事、指导员、沈阳军区特种大队宣传股长、通信股长、技术中心主任。1999年转业到辽宁省葫芦岛市物价局工作。主要成就:1987年开始诗歌创作,1989年于鲁迅文学院深造。1992年从事新闻工作,1993年与旭源合作出版诗集《手中的花》。2006年10月与李桂秋合作出版《老子》译著《变化之道》。2006年被邀请参加在武汉举办的《海峡两岸唯道论研讨会》,提交论文《唯物论、唯心论、唯道论》,并做大会发言。 2009年被邀请参加在北京召开的首届国际老子道学文化高层论坛,提交论文《道德经的宇宙观:北极轴心说》。社会兼职:福建省老子学会顾问。
邮箱:xyj39@163.com  电话:13802283907


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