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  • 改革开放的广义概念探讨:马克思与列宁是德国人、苏俄人,引进**主义,算是引进洋理论否?中苏争霸期间,中国从苏联引进资金与设备,算是一种引进外资(引进苏资)否?前苏联解体后,中国融入美国主导的WTO,外汇盈余配置中大部分是美元资产,算是另一种引进外资(引进美资)否?综上所述,不要搞非此即彼,只要是能有益于中华民族整体与长远利益,就是对的。不要人为的故意引导或制造情绪对立。
    2014/9/29 14:42:46
  • 比如:中国目前所谓左右派“经济学大师或砖家”,竟然异口同声指责、鼓噪人民币所谓“货币超发”、“债务扩张”等,企图误导决策层自宫而实施银根紧缩、财政收缩、片面仇视债务拉动、国民加薪等,并且不告诉(当然它们不懂或懂也不说真话)高层在市场经济条件下消化生产过剩的根本在于发钞、发债,提高国民收入而将过剩消化于国内。而不是仅有向外国透支而搞出口拉动经济增长的“华山一条路”。大家有理由怀疑,所谓左右翼均可能在外国政府或资本团体直接或间接控制下上演“左右互搏”秀,人为制造事端与危机事件,干扰国家决策与施政。
    2014/9/29 14:33:01
  • “刑不上大夫”=盘水加剑。造於阙而自请罪。君不使有司执缚牵掣而加之也。其有大罪者。闻命则北面再拜。跪而自裁。君不使人捽引而刑杀之也。曰。子大夫自取之 耳。吾遇子有礼矣。是以刑不上大夫。======哈哈哈哈,原来如此!
    2014/9/29 14:24:04
  • 孔子为统治阶级服务?他老人家一生周游列国,到处不受统治阶级待见,以至于无法实现自己的抱负,晚年才回归到教育上。他手下三千弟子中人才济济,要推翻一个统治阶级自己上位做统 治阶级也不是不可能,那时候的国家才多大一点?但他老人家没有这么做。

      “取其精华,去其糟粕”?又来了,知道什么是糟粕吗?你看不懂的就是“糟粕”,比如这一句:刑不上大夫。

      你看懂了吗?你没有!没关系,过去咱也不懂,直到看到下面这段文:

      冉有问於孔子曰。先王制法。使刑不上於大夫。礼不下於庶人。然则大夫之犯罪。不可以加刑。庶人之行事。不可以治礼乎。孔子曰。不然。凡治君子以礼义御其心。所以厉之以廉耻之节也 。故古之大夫。其有坐不廉污秽而退放之者。则曰簠簋不饰。饰。整齐。有坐淫乱男女无别者。则曰帷薄不修。有坐罔上不忠者。则曰臣节未着。有坐疲软不胜任者。则曰下官不职。言其下 官不务(务作称)其职。不斥其身也。有坐干国之纪者。则曰行事不请。言不请而擅行也。此五者。大夫既自定有罪名矣。而犹不忍斥然正以呼之也。既而爲之讳。所以愧耻之。是故大夫之罪 。其在五刑之域者。谴发则白冠氂缨。盘水加剑。造於阙而自请罪。君不使有司执缚牵掣而加之也。其有大罪者。闻命则北面再拜。跪而自裁。君不使人捽引而刑杀之也。曰。子大夫自取之 耳。吾遇子有礼矣。是以刑不上大夫。而大夫亦不失其罪者。教使然也。凡所谓礼不下庶人者。以庶人遽其事而不能充礼。故不责之以备礼也。

      合着“刑不上大夫”的意思是要犯罪的官员自裁啊!不必动用“公检法”,这个方法好,既可以给这些人留点最后的颜面,还能节省纳税人的钱。======日本人道歉后向国民谢罪自刎,真还是有点得到“刑不上大夫”的“真传”儒家影子。
    2014/9/29 14:22:05
  • 36楼0512:
    如果以对的百分比来计算,本本主义加以适当修改大概能得高分;

    无论古代、现代或当代,世界上受人追捧、令人信奉人物很多,只要不是邪教、类邪教,总归有很大正确性,难以反驳的正确性。

    何以不能反孔,昨天的真实的束缚脱掉了,牺牲了一两代人的痛苦。今天换一件颜色,衣裳他灵魂附体,体面的又回来了。美之曰:以传统收拢、凝聚人心。

    呵呵。。。

    以传统凝聚人心?那么今天你就是错的,明天你还是站在孔子之上的,而且与历史上借用孔子之名的人一样,花衣裳其孔子。

    怎么读孔子,孔子也是一个令人尊敬的人。但是把未来文明寄托在他老老人家的肩膀上,实则谬矣。

    -----

    以此文视左翼,左翼的思想纷繁无凝聚。无拳头无力量,悲哀啊左翼。

    -----

    我很长一段时间不能理解,为什么是工农联盟为基础,难道这些人脑子里面的知识很多,他们很智慧?
    回答他,当然可能有很多答案。但启发我的只有一条:那些富人、各行各业有能力的人大都以自己是中国人为耻,巴不得早点出国。试问,诸位身边有几人认为做中国人感到骄傲?
    所以,这个国家未来遇到大麻烦,谁是“最可爱”的人,依然是走不了(出不了国)的那些人中的优秀分子。

    这一点,不知孔子遇到了吗?不知道在孔子那里作何解释?
    2014/9/29 14:12:02
  • 32楼,天下同凉热,嗯,的确如此啊。现在已经越来越多的人感觉到毛主席的伟大了,至少俺周围身边的同事朋友,大多数都开始意识到毛主席的伟大了。相信随着时间的流逝,毛主席一定会越来越伟大,不仅仅是中华民族的伟人,更是全人类的伟人。伟人就是伟人,群众的眼睛总是雪亮的,即使一时被迷惑,但终归会明白的。个人的伟大可不是靠什么自我标榜就能实现的,一切都要经得起时间的沉淀。
    2014/9/29 13:23:11
  • 子曰:民可,使由之;不可,使知之。

    这是《论语》里最困难的章节之一了,该章早成了所有批孔者最大的口实,而所有孔之FANS,又无力反驳,只能用时代局限之类的废话来支吾。漏人通常所依据的断句都是“民可使由之;不可使知之。”另外还有一种断句“民可使,由之;不可使,知之。”稍微把孔子从所谓的愚民控告中引开,用所谓的教化方式来解释,为孔子进行所谓的开脱。前一种是用“齐模式”来污蔑孔子,后一种是用“鲁模式”来污蔑孔子,而孔子早说过,“齐模式”、“鲁模式”都不是“圣人之道”,所谓“齐一变,至於鲁;鲁一变,至於道”,但所有曲解孔子的人,都是用孔子所反对的“齐模式”、“鲁模式”来曲解孔子,这就是历史的真相。

    正确的断句应该是“民可,使由之;不可,使知之。”
    这里,“由”并不是通常所认为的是指孔子学生“子路”,而是“蹈行、践履”的意思,这种用法很常见,如《礼记》“是故隆礼由礼,谓之有方之士”。

    “知”,“智”的本字,智慧的意思。

    “可”,不能如康有为解释为“许可”等将孔子西方民主化,用民主化的谎言来改造孔子是荒谬的。正确的意思是“适合”,所谓“适合”,就是适合于当下的位次。

    “民”,众萌也,民众是一切现实道路的源泉。当某种位次适合于当下民众的现实,就“使由之”,“使之由”的倒装;当某种位次不适合于当下民众的现实,就“使知之”,“使之知”的倒装。“使”,“放纵、任性”,让民众充分发挥他们的潜能、智慧。

    子曰:民可,使由之;不可,使知之。

    孔子说:民众当下适合的,放任民众去蹈行、践履;民众当下不适合的,放任民众运用智慧去创造、创新。
    2014/9/29 13:10:27
  • 31楼:你稍微注意下,就会发现敬仰毛前辈的人到处都是,只是改开设计的承诺把太多的人迷倒了,看不清子丑寅卯。
    2014/9/29 13:08:50
  • 30楼,天下同凉热先生:哦,呵呵,抱歉啊。握手。看来您有丰富的作战经验啊。看来俺也要注意喽。
    2014/9/29 12:58:25
  • 家有千般事,轻重缓急要分清。一个国家,如同一个家庭,绝对不能急功近利的走暴富之路啊。一个新国家,如同一个初生的婴儿,必须先教育其做人的原则,才能在之后的人生路上,走得稳妥,走得从容,不会因挫折失败而放弃,更不会因暂时成功或一时的小成就而志得意满、得意忘形。
    2014/9/29 12:44:44
  • 孔先人的思想、学术的精华在哪?三纲五常、三从四德,劳心者治人,劳力者之于人等,都是益于天下人的吗?都是后人需要学习效仿的吗?文人顺势摇旗呐喊的特点大概也是孔先人的赐教吧!不赞成楼主!
    2014/9/29 12:13:28
  • 集权制度的最大优势就是在一个英明有智慧的领导人的运作下,其效率高快无比;最大的劣势就是在一个平庸无为之人的掌控下乌烟瘴气...
    制度的笼子是需要制作的,因为谁也不能保证未来的领带层都会如本届这般英明有民族抱负;什么时候制作笼子? 把老美赶出亚洲,经济完成产业升级, 社会结构再次稳定之后, 就可以山笼子了.
    2014/9/29 12:00:26
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


1963年的老虎,无党派人士,1983年毕业于上海交大机械工程系,曾参加国家重点工程的建设十年,任某合资企业负责人十年,现为自由职业者。
OZ先生简介:海外华侨,在中国生活过,曾非常贫穷,给别人打过工,也曾当过雇主,46岁即退休,主要的经济收入来自股票投资收益。目前在闲暇之余仍进行股票投资,热爱读书,思考和写作。

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