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禅心海印 - 古梵首页
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  • 102楼古梵:
    东方不静,西方不动。 这句话我认为是有前言或者后缀的,我没看过你们所称赵先生的这篇文章,不过独立看这句话,还是二元分别与互补,说得还是阴阳关系,严格讲是“一阴一阳谓之道”的注解之一,不是到地的语言。

    夏绍春先生说得问题是可以探讨,我之所以说占为实践,因为易经是系统论与实践论,实质就是理论与实践的结合。
    2014/5/22 20:42:06
  • 101楼tec:
    没有寸功,就想得,没有付出,就想名。吃了退体饭,还骂娘。小推算都不会演,就谈宇宙,世上有这样的奇迹给你们吗?
    2014/5/22 20:41:02
  • 100楼tec:
    未得罗汉果,连自己的对错都弄不清,岂能度他人。开什么玩笑哟。
    2014/5/22 20:38:59
  • 96楼tec:
    你们这些人,行还是不行,明眼人一看就知道。
    越搞越糊涂,明显偏离了方向,陷入了文字劫中,还强说自己懂,真是不可救药。
    2014/5/22 20:13:34
  • 95楼tec:
    其实哪里有这么复杂哟?
    很简单,你打坐时,如何解决杂念,如何引导处理好各种状态,掌握要领才是要点。
    你处理好了这些,还用得着谈易吗?道也罢,非道也罢,此时有真意,欲辩已忘言。什么内外,什么阴阳,什么形质,什么理数,什么象术,什么态式,什么窍诀,全已化了。
    2014/5/22 20:11:44
  • 91楼tec:
    东方不静,西方不动。
    春季,木旺生,到了夏,因木仍生(午藏乙木及丁火已土),金则不现。夏过,长夏生,即土生,此时木欲静而金埋其中。至秋,木虽在,但生势不在,处静势,金出头,至西月,仅金当令,扫落叶。如果用战术来讲,就是敌方处在增长时候,我方要取守势,过中间状态,得天时地利,我方才取攻势,而且要采用“落井下石的手法”,如同秋风扫落叶。
    这也是游戏,我玩玩。但这说明不了什么,不过是臆想。仅仅是把一堆想法,映射到一句古语上,然后就说“这是古语的意思”。
    东主不静,西方不动。这不是古话,不合古人说话的腔调。用“朔望”来描述才符合古人的口气,特别是上层统治者,与当时的读书人。

    我小时候,发生过日食。人说是天狗吃月,我当时是三岁儿童,看到人人躲这个事件,心想:这些人一定是疯了。没有科学,人们沉浸在蒙胧的古意境里,会更疯。
    2014/5/22 19:55:01
  • 89楼tec:
    乾昆屯蒙需讼师……
    先从至阳,转至至阴,差别太多,从而出现了屯(百废侍兴,却无从起始),然后出现了信仰与知识的迷蒙,也出现了各种学派的起蒙,然后各得所需,百家争呜,出现争讼,胜者为师……
    这只是一种说法,我也玩玩这种游戏。但我不当真,要是万事万物皆如此,还真有点小看了这个宇宙。
    2014/5/22 19:37:38
  • [73楼] 评论人: 风行九天     查看评论专辑  
    [65楼]  zyk2013 :道尚且看不见摸不到
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    呵呵。这是把“道”当“无”讲时的结论。
    如果,把“道”,就当“道”讲呢?不就看得见,摸得着了吗?
    ======================
    呵呵!九天说得对。
    易理的根是道,这个“看得见、摸得着的道”就是无极生太极,而成的两仪或阴阳。
    可,这个看似摸得着的阴阳,只是事、物的表象而已。
    有几个人能说得清,真正的阴阳是什么?这个阴阳与无极、太极到底有什么联系。
    这些古人传下的易理是怎么来的???
    (矛盾的对立统一,唯物辩证法,磁极的S、N离这个阴阳真实义远得实在太多了。)
    2014/5/22 17:39:28
  • 赵致生老先生高于其他人的认识就是一句话:东方不静,西方不动。
    =====================、
    1、东方不静:
    东方学术争论不休,就是不静。
    2、西方不动:
    西方按原计划一直不动。
    =================、
    当:
    东方学术不争论时,安静了。
    西方就改变计划。
    2014/5/22 17:37:54
  • 一个字“中”
    朱熹:“中为道之体,和为道之用。”
    朱熹的老师程颐说:“放之则弥六合,卷之则退藏于密。”
    2014/5/22 17:37:01
  • 风行九天     查看评论专辑  
    [71楼] 古梵:古易学中有句行话:“散之弥于六合,卷之不盈一握”。这句话再简略一些就是:其大无外,其小无内。
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    好。这两句话。都是对“心”、“性”的描述。都是在“隔山打牛”。
    那么,如何才能明见“心”、“性”自身呢?
    2014/5/22 17:22:56
    =====================、
    心==人心与兽心
    性==人性与兽性
    2014/5/22 17:33:49
  • [68楼] 评论人: 三清道人    特别贡献  百强评论 查看评论专辑
    获得诺贝尔奖的日本当代物理学家汤川秀树,在多年研究基本粒子以后,认为所有种类基本粒子由一种无形式未分化的东西所生成,这个东西是庄子的“混沌”、老子的“道”。
    ------------------------------
    我也认为所有种类基本粒子由一种无形式未分化的东西所生成 但我不认为这是“道” 我认为这是“道”生的“一”。
    2014/5/22 17:28:39
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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