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禅心海印 - 古梵首页
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  • [197楼] 评论人: 风行九天
    第一位的是:嘘寒问暖,雪中送炭,相濡以沫。
    ————————————————————
    是的。
    呵呵!有时来两下棒喝也可,但不能见棒、追棒。(这就失去了棒喝的功效、意义。)
    2014/5/24 17:20:43
  • 我已经说得很清楚,你却歪解,“只会人文,不解科学”之过!
    2014/5/24 16:11:10
  • 呵呵、呵呵、呵呵呵……
    2014/5/24 15:51:51
  • 谁的东西“老一套”让时间来检验!雷阵雨也罢,总比嘘风嗳气还广而告之强。
    2014/5/24 15:02:35
  • 八万四千=为释迦摩尼舍利子,八万四千法门
    古梵  
    184楼] 评论人: 雷渊默   查看评论专辑
    我佛对治众生心疾尚有八万四千法门,那能够一法可愈世间!
    ————————————————
    佛广开八万四千法门,雨大法雨普备三根,如一场春雨,大树、中树、小树尽皆滋润,因此佛法有大中小三乘,但佛法三乘实乃一乘,法门无穷但不说二性,譬如湿性,江、河、湖、海、云、雾、雨、露,其形虽不同,但其湿性未有不同,所以佛法从真如本性出,而演无穷妙法,万法归一,佛为了讲明这个道理,讲了《无量义经》,为广演妙法莲华经铺路。
    2014/5/24 10:30:05  
    [184楼] 评论人: 雷渊默  查看评论专辑  
    我佛对治众生心疾尚有八万四千法门,那能够一法可愈世间!
    2014/5/24 10:07:36
    2014/5/24 11:59:59
  • 190楼古梵:
    回和风细雨先生,闲谈目的就是尽量把本质、主干问题讲出来,至于那些排列组合最基本的问题,是个学习易经的人就该掌握的,这些问题,我谈不谈的意义不是很大。
    2014/5/24 11:57:20
  • 189楼古梵:
    [188楼] 评论人: 和风细雨     查看评论专辑
    博主看来对易经有所领悟,但仍未能说明象数理占及原由。象数象理象占,数象数理数占,理象理数理占,占象占理占数。工具性与目的性。一即是全体又是个体。

    --------------------------------------------------------------------------
    您说的是全息系统下的分解与再排列组合,我闲谈易经目的是谈目前国内没有研究的问题,能给大家一些启发就好,能把一些窗户纸捅破更好,至于你说的组合过程也好,还是从一划无穷,从无穷归一的过程,以后慢慢谈下也可以,一篇文章或几篇文章不可能处处都谈到,还是捡一些要点吧。

    我用数的问题贯穿地看易经问题,是把易经研究工作的失序问题先解决了,这个问题解决了就可以从0开始,不断分化,再不断重组,譬如科学研究,从分子——原子——质子中子——粒子等不断分化,这就是数的分解过程,在分解的过程中,发现了这些物质的规律后,再根据人的需要,实际应用,重新重组。其实不管社会学科还是各种学科就是一个分解与重组的过程,但是在这个过程中有一条线,就是规律。
    2014/5/24 11:44:26
  • 博主看来对易经有所领悟,但仍未能说明象数理占及原由。象数象理象占,数象数理数占,理象理数理占,占象占理占数。工具性与目的性。一即是全体又是个体。
    2014/5/24 11:29:35
  • [183楼] 评论人: 古梵  查看评论专辑  
    [182楼] 评论人: 雷渊默   查看评论专辑
    先生如果说的对,释迦已经渡尽天下苍生!
    ————————————————————————————————————————
    佛祖在生死河上造了船,欲运载众生度生死河,奈何众生留恋生死,不登渡船,非道之过,非佛之错,乃众生之误。
    佛迷既众生,众生悟既佛,无奈迷者常指责悟者,这就好像众生自己的脸上有污垢,看了镜子里的脸上有块污垢,却总觉得污垢在镜子里,不断地去擦拭镜子。
    自性既佛,众生当知啊!
    ===================
    说得对!
    众生本迷多清少,现在河里又多了一只物质之花花船,让众生更迷。

    佛祖如不破魔船,造新船,可能受苦的众生还是到不了彼岸。
    2014/5/24 10:40:16
  • 185楼古梵:
    184楼] 评论人: 雷渊默   查看评论专辑
    我佛对治众生心疾尚有八万四千法门,那能够一法可愈世间!
    —————————————————————————————————————————
    佛广开八万四千法门,雨大法雨普备三根,如一场春雨,大树、中树、小树尽皆滋润,因此佛法有大中小三乘,但佛法三乘实乃一乘,法门无穷但不说二性,譬如湿性,江、河、湖、海、云、雾、雨、露,其形虽不同,但其湿性未有不同,所以佛法从真如本性出,而演无穷妙法,万法归一,佛为了讲明这个道理,讲了《无量义经》,为广演妙法莲华经铺路。
    2014/5/24 10:30:05
  • 我佛对治众生心疾尚有八万四千法门,那能够一法可愈世间!
    2014/5/24 10:07:36
  • 183楼古梵:
    [182楼] 评论人: 雷渊默   查看评论专辑
    先生如果说的对,释迦已经渡尽天下苍生!
    ————————————————————————————————————————
    佛祖在生死河上造了船,欲运载众生度生死河,奈何众生留恋生死,不登渡船,非道之过,非佛之错,乃众生之误。

    佛迷既众生,众生悟既佛,无奈迷者常指责悟者,这就好像众生自己的脸上有污垢,看了镜子里的脸上有块污垢,却总觉得污垢在镜子里,不断地去擦拭镜子。

    自性既佛,众生当知啊!
    2014/5/24 9:55:10
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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