这篇易经是对古代易经的最好诠释，对创新易经的我来说是相当及时的，许多人还不上这个等级。
确实是大师级别的。

网上种兰先生，您对“混沌”的解释也是不对的，混沌是指无分别状态，这个无分别状态是空有不二的，而您却只看成一切有，因此对“混沌”这个名相有错误认识。

1楼的网上种兰先生，您在截取我的文章片段的时候，正好把我该段中“性空妙有”掐掉了，然后做了议论，但是你的议论有问题，真空是不立空有不离空有的，是空有无碍的，空和有都是真空体性的一部分，所以您对什么是“真空”这个问题没有掌握，而你从混沌状态去谈，从一切有的立场去谈，这是去空执有，是在片面看问题，所以你说的不是根本。

有了中华先人的易道学说，宇宙世界的存在就不需要上帝创造说。无极生太极，易道现，万物出，易道学说与圣经中神创万物说，总有一个为真，一个为假。

洗耳恭听

圣经最怕13

在0--1之间就是计算机二进制，这方面这个落后一点。

古梵
易经大师，这么厉害。
如果把“理数一体”这个问题搞清楚，再去研究
0无极、1太极、2阴阳两仪、三才、四象、五行、六爻、七政、八卦、九宫、1-10河图洛书、
等问题，就会一气贯通，研究《易经》就有了一个高度。

//无极是解释“0”的，中国古人很早就明白“真空”的道理，老子讲过“无中生有”，佛家讲过“空性”的道理，这个“无极”指的就是万物的本源，万物的本质，//

无极是混沌，不是空，是有。有什么？有生太极的条件。无极混沌无处不存在，它就是生物的前存在。

如一个火灾，一场车祸，一个新生命出生，都不是凭空产生的，是先有可燃物、火种，才发生的火灾。火灾是必然的吗？並不必然，它是许多因、缘（条件）偶然巧合的结果。这车祸、新生命出生，无一不是如此。
这因、缘和合，就是太极，此刻道才出现，道是事物生、长、成、消、亡的系统发展，其在时空发展的行跡很象人走出来的道路，多弯曲，多分支，象个树枝叉，又象个树根系。占，就是予测根系或树枝（道）可能的发展和方向。

宇宙大道就一个：质能时空信息一元，大道理也只一个：质为能时空信息场中心核心位。宇宙中小道无穷多个，小道理也无穷多。一具体事物一道一理或多理。每一具体事物总存在更大事物之中，更大事物道理管着内存的小事物小道理。如杜会之道管着社会之内具体事物，家庭之道管理着家庭里人，等等。
说无极是万物的本源、本质是不正确的。万事物生于无极混沌，因缘和合太极成，道现，才有事物的质在。而事物的质在道行中是在不断生长发展变化着的。