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  • 223楼沙子:
    220  不 你的整生很传“意”达“神”  。我认为很好。
    我用“侧重于定性”的说法 是在特地说明在定性与定量之间 主要是定性 也即侧重于定性 不是不要定量了。
    2014/5/25 16:49:57
  • [218楼]  沙子:这种逻辑行不行?我提出一个检验办法:从已知条件通过这种逻辑分析只能得出一样结果。是的就行 否则不行。你是否同意我的检验办法?
    ----------------------------
          你这一思想,乔姆斯基已经玩过了。就是句法结构理论。被称为“工程师语法”,也就是在计算机系统中现正热火朝天运用的“程序语言”。

          就是说,这一想法,用于计算机再合适不过。用于人,则不要说我们的汉字,就是拼音字母文字都行不通。
    2014/5/25 16:49:30
  • 比如:太极阴阳原理(大道原则)、五行生克象态图式、“六书”“六爻”的构形法则、先后天八卦的思维定式、《易龙图》——六十四卦标准图谱的逻辑完形等等。
    2014/5/25 16:21:33
    2014/5/25 16:45:34
  • [216楼] 沙子:我想到一些词来形容下咱们的古哲学逻辑的特征:侧重于定性、混沌。
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         这个思想方向是正确的,只要你将其能够推至最后一个词(大道至简),比“整生”二字更能概括说明,又与这一名目下的理论体系不发生矛盾既可。
         而且,只要本人发现你发明的这个词,确实比“整生”这一冠名更有优越性。我就只能立刻闭嘴,或改口。

          因为,传统古逻辑学的根本特征,恰恰把握了“混沌”中的“定性”、“定量”。

          就是说,你那个想法里,把“量”丢掉了。且还有“侧重”。就不完“形”了。
    2014/5/25 16:43:41
  • 219楼沙子:
    217  哈哈 妙哉 我瞄到有朋友用很多佛学中的专用名词说事  别人插上去聊 绝对导致鸡同鸭讲 辩论也就无意义。你要翻译过来 还不一定能找到恰当的代替词 就是看过佛学典籍的人相互沟通 也可能出鸡同鸭讲的问题 因为 各人对内涵有各人的理解 只有意会通才是真能沟通。
    2014/5/25 16:39:17
  • 218楼沙子:
    这种逻辑行不行?我提出一个检验办法:从已知条件通过这种逻辑分析只能得出一样结果。是的就行 否则不行。你是否同意我的检验办法?
    2014/5/25 16:34:10
  • 214楼 沙子:我还是坚持我的看法  你再怎么着规定语法等等 也只能是靠近“不断改善”的目标 但缺陷无法彻底解决 这是语言的基因性缺陷。否则就没有:不能说 一说就着象了;只可意会 不可言传的说法了 。
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        诶。问题就在这里。
        因为,拼音字母文字先天的切分性,加上,近世以来,语言、语法工程越来越完善。人家在这方面涉及的问题越来越少。

        在我们的话语中,为何总会出现“着象”二字?
        一,这是借助佛学用语,“着象”说的是形而下的思想方式,既物理方法。
        二,这是汉字自身结构造成的“混沌”性。
        三,由于西学东渐以来,汉语语法越来越倾向采用拼音文字的“语法规则”,所以语用越来越混乱。
        四,汉字自身句法、语义、语用兼容的“六书法则”没有被清晰完整继承,更没有跟上时代的发展,所以,无论在网络讨论中,还是在学术表达中,必然出现自说自话现象。
    2014/5/25 16:33:24
  • 216楼沙子:
    我想到一些词来形容下咱们的古哲学逻辑的特征:侧重于定性、混沌。
    2014/5/25 16:30:42
  • 209楼,请你罗列些  希望我能从这些象上有不拘泥于象的一观。
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        这个简单,因为在我博客所发的帖子中,总是有所提及的。
        比如:太极阴阳原理(大道原则)、五行生克象态图式、“六书”“六爻”的构形法则、先后天八卦的思维定式、《易龙图》——六十四卦标准图谱的逻辑完形等等。
    2014/5/25 16:21:33
  • 214楼沙子:
    212  我还是坚持我的看法  你再怎么着规定语法等等 也只能是靠近“不断改善”的目标 但缺陷无法彻底解决 这是语言的基因性缺陷。否则就没有:不能说 一说就着象了;只可意会 不可言传的说法了 。
    2014/5/25 16:05:37
  • [211楼]  沙子:对于没有不同意见的帖子 我可能就不回应了。
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           收到。不过,只要有想法,你随时发出即可。我能互相照应,并随缘释解,以免我们之间的思维响应阻断。

           而且,就剩我一个人绕弯子,拐三圈你就会头大了。
    2014/5/25 16:04:27
  • [207楼] 沙子: 呵呵 没办法 语言是交流的工具 用语言表述起来难免要着象 观者就不要拘于象
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        非也。正因为有这样的一个短处,语言学家、哲学家、逻辑学家才试图想方设法来解决这一问题。比如做出语法规则、划定哲学范畴、科学名词,常识用语等等的层级区分。
    2014/5/25 15:59:24
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草根简介


笔名晓竹,网名风行九天,工科学士。男,汉族。1963年2月22日出生于黑龙江省克东县,祖籍河南省濮阳市南乐县。1981年入伍。1987年毕业于南京通信工程学院。历任通信排长、报道干事、指导员、沈阳军区特种大队宣传股长、通信股长、技术中心主任。1999年转业到辽宁省葫芦岛市物价局工作。主要成就:1987年开始诗歌创作,1989年于鲁迅文学院深造。1992年从事新闻工作,1993年与旭源合作出版诗集《手中的花》。2006年10月与李桂秋合作出版《老子》译著《变化之道》。2006年被邀请参加在武汉举办的《海峡两岸唯道论研讨会》,提交论文《唯物论、唯心论、唯道论》,并做大会发言。 2009年被邀请参加在北京召开的首届国际老子道学文化高层论坛,提交论文《道德经的宇宙观:北极轴心说》。社会兼职:福建省老子学会顾问。
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