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平民俗话 - 曹耀成首页
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  • 言归正传。下面应曹大爷的懿旨,让在下转载一些明末人民群众抗清的故事,显示一下明末时期的广大的人民群众的民意,到底是热烈欢迎清兵解放军呢?还是坚决反抗清兵刽子手呢?

    在下遵曹大爷命,今天先转载一个明末嘉定人民抗清的故事,看看人民群众的意愿到底如何?也看看曹大爷是否在强奸过去人民群众的民意。
    2014/1/31 22:03:40
  • 春晚这个东西,纯粹是维稳之产物,就是用来洗脑的。

    只有老曹这样的紧跟主旋律的,才会那么听话的看春晚,呵呵呵
    2014/1/31 21:55:56
  • 说起春晚,在下N年前就强烈建议取消这个劳民伤财的东东,但管理层置若罔闻啊。呵呵呵

    今年的春晚,在下给的评分为零分,是最差的一年。大年夜看春晚,实在是过于被洗脑的结果。本人一般最早仅在初一有时间看看节目单(晚的话要过了正月才看春晚),然后从中选出几个看个一二分钟,即可判定是否垃圾。判定春晚节目是否垃圾,不需要超过10分钟就可以验证完。
    2014/1/31 21:53:13
  • [328楼]老曹又多心了。在下认为论战是一种乐趣,有诸多益处。怎么会愤怒呢?呵呵
    2014/1/31 21:47:34
  • 基本赞同333博主,创意武术《剑心书韵》——成龙、王巍堡、山东省莱州中华武校,成龙是败笔,太差。另歌卷珠帘不错,再有主持人,除了张国立应该全换了,审美疲劳。
    2014/1/31 10:22:45
  • 今天曹爷您先审查一下在下的转载内容,主要看有无违反【大元律】、【大清律】,若有,明天在下来重新整理。

    您说的要看明末人民群众抗清的民意,在下明天再谨慎的发表一些,比如嘉定人民抗清故事、扬州人民抗清故事等等等吧,当然前提是,曹爷您允许发表。

    在下告退~
    2014/1/29 21:29:25
  • 虽然您内心里对民意嗤之以鼻,您的大军到处,确实是玉石俱焚的,但别忘了,民不畏死,奈何以死惧之?

    -----打出上面文字后,草民不胜惶恐之至。望曹爷手下留情。
    2014/1/29 21:22:26
  • 先这些吧。曹爷,如果这些转载不违反【大元律】,那这些内容是否代表了当时人民的民意呢?当然,屁民之意,在您看来也许没有意义,所谓大兵一到、玉石俱焚。

    是吗曹爷?
    2014/1/29 21:19:35
  • 王安节死后,人们把他的遗体偷偷埋在水关的东北,并把其地叫一带王守沿,以后他的四世孙子王伯屿从故乡临川来到常州,守坟尽孝,后人把亿的住处叫临川。至于死难的义兵和遭害的人民,“白骨盈野”,直到一二八一年才有人收枯骨“以万计”,埋葬在城外的周巷,人们把这个大冢,叫“古忠义冢”。
        
    常州人民抗击元兵的英勇业绩为世人所传颂,就连伯颜也不得步承认常州人民是坚强的“铁人”。在灭宋后,伯颜满载江南的金玉布帛和“驱口”洋洋自得北返时,却厚颜无耻地赋〈南征诗〉云:“担头不带江南物,只插香梅一两枝。”人民是杀不绝的,常州人民抗击元兵的英勇精神永远激励着人民,常州殉难人民将永垂人世。
    2014/1/29 21:16:43
  • 城虽破,守御东门的刘师勇率军巷战,杀元兵十人,转战至北门,拔栅突围,他弟弟马堕,跃不能起,刘师勇举手弟弟诀别,与十一骑疾走平江。
        城虽破,战不休,淮军六勇士相背而柱,且战且前,一路杀敌数十人。
    元兵破城后,大肆屠城。头可断,志不可辱,元兵杀至天庆观,道士徐道明焚香危坐,读老子书,元兵命他下拜,道明不理,元兵又以刀加颈命他下拜,道明仍读老子书,未屑一顾,元兵挥刀杀之,遂遇害。当时妇幼老弱也惨遭屠杀,据传只有七人躲身桥下,才未遭毒手。

        
    宋末的梁栋在元兵屠杀不久,乘船路过常州,写下《哀毗陵》一诗,真实反映了常州人民抗元和元兵屠城后的情景,诗云:“荆溪水腥泊船早,落日无人行古道。髑髅有眼不识春,东风吹出青青草。荒基犹认是人家,败栅曾将当四旬,毒手无纪律拳日攻境兵百万,不脱靴尖堪蹴倒。短兵相接
    ,四旬,毒手老拳日攻讨。内储外援两消沉,一缕人心坚自保。孤臣守士轻性命,赤子效死涂肝脑,朝廷有爵降附,幽壤无恩泽枯槁。愿笺司令录英雄,收拾忠魂穹魂。
        
    人民为了纪念斗争的死难将士,到了明清才在常州的双桂坊建忠义祠,后于祠内建浩然亭,后人为之诗日:“千年赫奕褒忠地,一代从容就义人。白骨虽遭蒙古厄英灵犹照晋陵春。”“英雄已去清风在,披指难忘此郡民。”每逢节日,人们纷纷来凭吊。
    为了纪念殉难和尚,人们把找到的向件残破的袈裟偷偷埋在护国寺内(位现省常中)这个地方就叫袈裟,又过了二十多年,才在袈裟上造了座壮严朴素的袈裟塔,后人为之铭日:“方坟峨峨,累石五层。陵谷已变,袈裟尚称。”“地傍香火,气升日星,千秋万岁,碧血长凝”。
    2014/1/29 21:16:25
  • 伯颜听了以为是谶语,立即派人火速去金山寺和尚那里问计,金山寺长那来锦囊妙计,就胡编一套鬼话说,常州城形状象乌龟,只要猛击他的尾巴,四只脚就露出来了。伯颜无法,只得加紧攻城,强迫城外百姓运泥土,连人带土堆成攻城土垒,又“杀民煎膏取油作炮”,叫人油炮以焚烧城上栅寨,又令士卒用牛马皮遮箭矢和石块,拼命攻城,伯颜亲率军急攻北城,义军奋力击退元军进攻,伯颜攻南门,强迫投降的宋军打头阵,把中军帐的赤旗插到城头上,元兵以为伯颜已登城了,狂嚎:“丞相登城矣。”拼命向上攻,这时城南的守将张超擅离战斗岗位到庙里去求神,守兵无人指挥作战,城门遂攻破,首先得到南门被攻破消息的万安、莫谦之,立即率领五百和尚兵,高举“降魔”大旗,身披袈裟,手操禅仗,一路杀奔南门而来,迷信喇嘛的元兵,一时被杀得目瞪口呆,还以为是天兵天将从天而降,高叫:“神将助宋军。”伯颜不信,亲率军杀来,看到和尚一个个都像金刚一般,心里也怯了三分,伯颜只得强迫投降的宋兵打头阵,元兵在后进行冲杀。终因寡不敌众,和尚英勇战斗到最后一人,万安、莫谦之在打死了无数元兵后也壮烈牺牲。

    城虽破,姚听、陈昭、胡应炎和包圭率义兵死战,姚听力尽,纵身跳入火中自焚。陈昭率兵死战,有人告诉他,城东门可以逃命,陈昭誓道:“离此一步非死所。”最后英勇战死;包圭率军巷战被擒,大骂伯颜,遂被杀害;胡应炎力尽被擒,元兵元帅唆都责问应炎:“你说是杀死我许多将校的人吧。”胡应炎面不改色回答:“我想杀你,恨我力不能及。”遂也被杀害。 城虽破,“知兵有计略”的王安节挥午刀率军死战。“双刀王。锐莫当”,王安节率军转战到州学前(即今市第二中学)手臂被刺伤,他仍“杀敌如刈草”,元兵斩伤他左股,他屈着双腿继续死战,最后力竭被捉,伯颜爱他忠勇,劝他投降,王安节大呼:“我是坚守合州的王坚的儿子,岂有投降之理。”遂被伯颜杀害。
    2014/1/29 21:16:05
  • 伯颜总以为城中粮绝,但姚
    却叫守城义兵用纸剪成饼样,端着盆子在城墙上吃着,更气得伯颜七窍生烟。已经是十月的深秋了,伯颜百计施尽,却是无法,只得加紧攻城。元兵攻城日急,义兵守城志也更坚,在激战的日日夜夜,守城将士忍饥苦战着。我们从双方兵力的对比,可以略见当时战斗的激烈和艰苦,据《元史》列传统计,进攻常州的元将,除统帅左丞相伯颜外,有“才略过人”的中书右丞相阿塔海和惯于征战的“权枢密院事”的怀都;有都元帅张拔都和“善骑射”的昭勇大将军塔出;有进攻樊城以勇猛出名的宣武将军高闹儿和“刚勇有志”的武节将军四家奴;有“勇冠三军”的武义将军完者拔都和“为人骁勇”。进攻樊城“勇敢出诸军右”的完者都;有大败宋大将夏贵的昭武大将军帖木儿不花和总督的李庭;有在焦山战斗中“冒流矢沿流麈战八十里,身被数伤,裹伤殊死战”的昭勇大将军忽刺出和宣武将军八十八;有进攻樊城的监军、定远大将军谒只里和元世祖尝识的管军总把百家奴;提升为炮水手元帅的张君佐和“久居宋,险固备知”的襄樊镇抚沙全,有武略将军石祖兴和屡有战功的忙兀台,还有叛将吕文焕,现在是元兵南下的先锋。据常州地方志记载,还有元建康镇抚唆都和降元的宋殿前指挥范文虎,也参加进攻常州的战斗。围攻的兵力有多少,有说“当时压境兵百万”,当然言过其实。据武阳志余记载攻城元兵二十万以上,确有黑云压城之势。城里二万多没有作战经验的义兵和数千宋兵面对如此强大的敌人,毫不怯懦,双方激战了五十多天,时间已到十一月,刘师勇等裹伤死守,在战斗激烈时,刘师勇高呼:“吾城即破,金山长矣。”激励义兵,即使常州城破,祖国的山河长在!
    2014/1/29 21:15:42
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昔孔子述而不作,其开创的儒学却成为中华两千余年的显学。现有曹耀成,湖南某县一中学数学老师,既无对现有理论的权威解读,更无新创宏大理论体系,愿以孔子为师,在草根网开博拿偶有的思想情感与网友交流。
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