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  • 标哥越来越会作秀了。
    那么多病残儿童等待救助,那么多孤寡老人等待抚养,标哥应该沉下心来多做这方面的善事。
    2013/2/5 15:36:09
  • 给27楼:祝贺“转型灯”网友通过本站最新审核,成为“草根评论员”,期待你的更多精彩发言!
    2013/2/5 13:23:50
  • [27楼] 评论人: 转型灯 查看评论专辑  
    To:19楼、23楼老汪、老蒋:二位主张“善亦有真假、曲直、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易之分。”那么,可否提供一个“辨别清楚这些差异”的标准?若没有,俺认为这是很值得一做的功课;若有,可否慷慨一下?——有了标准,就会少怯很多不必要的争论不是?

    再者,“为人是善,为己是恶”,这是中国传统观念中司空见惯的“共识”,真的对吗?可否论述清楚一些?

    俺想知道的是:“为人”、“为己”为什么一定是分别、对立的呢?

    =========
    行家一出手,就知没有。
    略看一下评论,上来就关心何新,是个高人。
    班门弄斧,不好意思。
    人类标准无非是正面:真善美;反面:假臭恶。
    没有共识,就没有真理,无真理,就不会有真善。{后面就没有真美}
    人性是有贪婪,恐惧,自私自利。
    为己、为他的分别:
    为己=利己主义者{享乐主义}:关心小部分人的利益,资本主义是利己主义者。
    为他=利他主义者{共乐主义}:关心大部分人的利益,共产主义是利他主义者。
    为己、为他的对立:
    小部分人{领导}与大部分人{被领导}.
    2013/2/5 12:50:40
  • 相博主您好!
    虽然我的观点不变,但我还是要为对你造成的困扰表示歉意。
    批评老汪的人不在少数,但说我嫌贫爱富的你是头一个,既然你不止一次地这么说了,总不是空穴来风,老汪会为此反躬自省,好好观照一下自己的内心。

    做乞丐不是一件丢人的事,我说过佛门比丘的意思就是“乞士”,当年释迦摩尼佛在世的时候,带领弟子们(常随众)过的就是托钵的生活。佛家有化缘,化是转化,缘是有缘众生,乞讨是一种自行化他的教化手段。可见乞讨不但不丢人,也可以很高尚。

    化缘很快乐,攀缘很苦,老蒋说的对,不要太难为了自己和家人。09年的时候,老汪也攀过缘,忙乎了半天,也生了不少闲气,最后孩子还是走了。在那次活动中,也有一位老乞丐,我后来回老家的时候,还在街上碰到过他,还在过他的乞丐生活,看上去比照片中矮小。

    http://www.caogen.com/blog/Infor_detail/14427.html

    关于陈光标有足够的智慧处理这件事,我想把话说明白一些,有时候不答复就是一种答复,有时候答复了却“意在言外”,听的人未必听得懂,我觉得标哥已经拒绝了你,个人看法不一定正确,希望你不要介意。

    作为草根博主和所谓的智库成员,咱们的一言一行都要给大家做出表率,不能做坏样子,你说对吗?
    2013/2/5 12:47:27
  • To:19楼、23楼老汪、老蒋:二位主张“善亦有真假、曲直、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易之分。”那么,可否提供一个“辨别清楚这些差异”的标准?若没有,俺认为这是很值得一做的功课;若有,可否慷慨一下?——有了标准,就会少怯很多不必要的争论不是?

    再者,“为人是善,为己是恶”,这是中国传统观念中司空见惯的“共识”,真的对吗?可否论述清楚一些?

    俺想知道的是:“为人”、“为己”为什么一定是分别、对立的呢?
    2013/2/5 12:25:17
  • 相兄,标哥是否是假善?
    走自己的路吧,就是太难为自己和少夫人了!
    2013/2/5 12:11:13
  • 鲁迅在《论资本家的乏走狗》一文中写道,它见到所有的穷人都狂吠,它见到所有的富人都驯良,我把义丐徐超摆在陈光标的面前,这个老汪就一直在汪汪,它的屁股坐在陈光标的那边,直冲着义丐徐超在汪汪,他嘴上吆喝着善,却不知道自己的不善。
    2013/2/5 11:50:08
  • 提醒博主,是否错怪了19楼?
    2013/2/5 11:47:49
  • 为人是善,为己是恶,而善亦有真假、曲直、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易之分。只有辨别清楚这些差异,才算真正具备了判断善恶的能力。
    2013/2/5 11:27:22
  • 回复19楼:你有足够的智慧来处理义丐徐超的事吗?你有足够的智慧来处理自己嫌贫爱富的卑鄙内心吗?
    2013/2/5 11:20:13

  • TO:[20楼] 评论人: 老汪
    TO:[17楼] 评论人: frizzy  

    有关你的“大道废,慈善出”。

    1.你说的那个大道,并不是大道;
    2.是大道被人们抛弃了,才有了慈善这个东西,不是慈善把大道废了;
    3.慈善到底是善还是不善?

    =========

    呵呵,这样简单的问题怎么就弄不明白呢?

    从“大道废,慈善出”这句话的逻辑关系上来看,显然是说“财富共享的社会主义大道被废了,才把“慈善”的重要性显示出来了,“慈善才出世地要成为主角”并用于平衡已经失衡的社会关系来了。意思就是说,“实在不行了,男女才一样”。

    如果一人一份的“社会公共福利保障制度体系建立健全”了,也就显不着“慈善”那种哭天抹泪地过年过节送袋面,提桶油了。即“慈善”是小善,只能起到“救急,但不能救穷”的作用。

    HW政府的十年,在“恢复并建立健全社会公共福利保障制度体系”方面取得了很大成效。比如:最近国务院向全国所有的低保户等发放的大约360元的过年补助金等,就是一种制度性机制。而不是个体性的和个案性的。这就是“大道、大善”。而不是“慈善”的那种个案。即哥赞赏并助推的是这种社会主义财富共享的“大道和大善”。

    当然,也不反对“小道、小善”的慈善。这就是哥的观点和态度。只是觉得“陈光标”更象是想获得什么东西的作秀而已。现在多少捐赠的无名英雄啊。比如:有一个给一个乡村医生汇去一年治肾病的8000元钱的无名捐赠者,被捐赠者连其是谁都不知道的。
    2013/2/5 10:00:43
  • LCL特评:
    有关你的“大道废,慈善出”。

    1.你说的那个大道,并不是大道;
    2.是大道被人们抛弃了,才有了慈善这个东西,不是慈善把大道废了;
    3.慈善到底是善还是不善?
    2013/2/4 23:01:10
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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