何新   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
国家主义 - 何新首页
字号:

  • 神即道,道法自然, 如来。

    现代人也就在神、道里混混,道法自然都丢的没影了,如来,离得就更远了。
    2014/1/25 21:34:04
  • 217楼过河:
    [214楼]小夏:对,毛早期接受的是好几年的私塾教育,读的是四书五经,当然儒家价值观是其主体价值观了。

    早年佛学经典他接触的并不多。晚年才仔细研读《金刚经》等。
    2014/1/25 21:24:23
  • 216楼过河:
    所以,为什么有智者说,唯有【孔孟之道与大乘佛法】才能拯救世界。

    其实,虽然毛后来从理论上反对这些思想,但其在实践中【实践时的心态与根本方法上】却是与其理论上反对的这些思想一脉相承的。
    2014/1/25 21:17:10
  • 213楼,对,现在看,毛泽东青年时代的这些理想都实现了,他想要做的都做了。虽然效果不尽人意。
    2014/1/25 21:15:32
  • 其实青年毛泽东的价值观是儒家的,而非佛家或道家。儒家思想的本体,即‘天理’,或曰‘天’,也即是毛所称的‘大本大源’。

    毛泽东批语中的如下这段乃其纯正的儒家价值观之体现:

    豪杰之士发展其【所得于天】之本性,伸张其【本性】中至伟至大之力,因以成其为豪杰焉。【本性】以外之一切外铄之事,如制裁束缚之类,彼者以其【本性】中至大之动力以排除之。此种之动力,乃至坚至真之实体,为成全其人格之源

    ===========

    [210楼] 评论人: 夏风凉  查看评论专辑  
    过河所言不虚。确有此段。搜到了,转载之。

    论豪杰   毛泽东研究


    (一九一七年­;;­;;­;;­;;---一九一八年)

    豪杰之士发展其所得于天之本性,伸张其本性中至伟至大之力,因以成其为豪杰焉。本性以外之一切外铄之事,如制裁束缚之类,彼者以其本性中至大之动力以排除之。此种之动力,乃至坚至真之实体,为成全其人格之源
    ,即此书所谓自然之冲动,所谓性癖也。彼但计此动力发出之适宜与否,得当与否。适宜也,得当也,则保持之;否则,变更之,以迁于适宜与得当焉。此纯出其自计,决非服人外来之道德律,与夫所谓义务感情也。大凡英雄豪杰之行其自己也,发其动力,奋发踔厉,摧陷廓清,一往无前,其强如大风之发于长谷,如好色者之性欲发动而寻其情人,决无有能阻回之者,亦决不可有阻回者。苟阻回之,则势力消失矣。吾尝观古来勇将之在战阵,有万夫莫当之概,发横之人,其力至猛。谚所谓一人舍死,百人难当者,皆由其一无顾忌,其动力为直线之进行,无阻回无消失,所以至刚而至强也。豪杰之精神与圣贤之精神亦然。泡尔生所谓大人君子非能以义务感情实现,由活泼之地感情之冲动而陶铸之,岂不然哉,岂不然哉!

    (按:吾之意与孟子所论浩然之气及大丈夫两章之意,大略相同。)
    2014/1/25 21:10:38
  • [211楼]谢开示。
    2014/1/25 21:00:18
  • 211楼老汪:
    “佛”是佛教传入中国之后,译经的祖师大德新造的一个字,取自梵文“佛陀耶”的音译,意为觉者或者觉悟的人。

    中国人喜欢简单,常以佛或者佛陀来代替。
    2014/1/25 20:50:01
  • 过河所言不虚。确有此段。搜到了,转载之。

    论豪杰   毛泽东研究


    (一九一七年­;­;­;­;---一九一八年)

    豪杰之士发展其所得于天之本性,伸张其本性中至伟至大之力,因以成其为豪杰焉。本性以外之一切外铄之事,如制裁束缚之类,彼者以其本性中至大之动力以排除之。此种之动力,乃至坚至真之实体,为成全其人格之源,即此书所谓自然之冲动,所谓性癖也。彼但计此动力发出之适宜与否,得当与否。适宜也,得当也,则保持之;否则,变更之,以迁于适宜与得当焉。此纯出其自计,决非服人外来之道德律,与夫所谓义务感情也。大凡英雄豪杰之行其自己也,发其动力,奋发踔厉,摧陷廓清,一往无前,其强如大风之发于长谷,如好色者之性欲发动而寻其情人,决无有能阻回之者,亦决不可有阻回者。苟阻回之,则势力消失矣。吾尝观古来勇将之在战阵,有万夫莫当之概,发横之人,其力至猛。谚所谓一人舍死,百人难当者,皆由其一无顾忌,其动力为直线之进行,无阻回无消失,所以至刚而至强也。豪杰之精神与圣贤之精神亦然。泡尔生所谓大人君子非能以义务感情实现,由活泼之地感情之冲动而陶铸之,岂不然哉,岂不然哉!

    (按:吾之意与孟子所论浩然之气及大丈夫两章之意,大略相同。)



    【赏析】

    此文为毛泽东在德国哲学家泡尔生《伦理学原理》一书中译本上写的一节批语。题目是编者所加。

    《伦理学原理》一书,是杨昌济在第一师范讲授修身课时,所采用的教材。全书中译本约10万字,毛泽东在书上作了1万多字的批注。这些批语,有的是提要,有的是表示赞成或否定。赞成之处,毛泽东密加圈点,眉批往往有“切论”、“此语极精”、“此语甚切”、“此为确论”、“此说与吾大合”、“至真之理”、“至彻之言”、“诚然、诚然”等语。否定或怀疑之处,则批为“诚不然”、“此节不甚当”、“此谓空言无益”、“此处又使予怀疑”、“吾意不应以此立说”、“此说终觉不完满”等。在这1万多字的批语中,大量的都是结合书中的论述,联系当时的社会思潮,阐发自己的哲学观和伦理观。
    2014/1/25 20:49:03
  • 毛泽东确有论豪杰这段。
    2014/1/25 20:48:51
  • 208楼过河:
    是啊,致黎锦熙的那封信,是毛早期思想集大成之作,也可以说是集中华传统文化精要之大成。

    这封信中,毛已经清楚的表明了他的“哲学”思想之【本体论】、【认识论】、【发展观】,以及如何才能从根本上改造世界之方法。
    2014/1/25 20:42:34
  • [205楼]嗯,毛的那个批语很有名,也很长,如果是那里面的,就对了。
    2014/1/25 20:42:01
  • 个人认为真版的《心之力》(最早版本):毛泽东1917

      千古圣人,教化为根。我辈青年,恰逢此乱象现前之当世,人皆逐物欲而迷心,循末节而忘真。苟活于当下,忘却肩上之重任。背离于真理,违逆人本之慧根。醉心于享乐,不知当世之变化。沉迷于自我,不知危机之四伏。 普看当今,世界格局风云激荡,人类文明之前途扑朔渺茫,天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足,仍难满人欲之巨壑,各派皆为私利而竞相奔走,人人皆被牵入滚滚洪流,此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之砥柱,却犹如闹市之人语,瀑下之鱼鸣。 请问周边,还有几人执著于真理,还有几人去探本求源?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继? 为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无,人类危矣!   故吾辈任重而道远,若能立此大心,聚爱成行,则此荧荧之光必点通天之亮,星星之火必成燎原之势,翻天覆地,扭转乾坤,开全球一代之盛世,也未为不可!   故当世青年之责任,在承前启后继古圣百家之所长,开放胸怀融东西文明之精粹,与时俱进应当世时局之变幻,解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛,汇科学之精华。正本清源,布真理与天下!
      
    人生于天地之间,形而下者曰血肉之躯,形而上者曰真心实性。血肉者物质之所成,心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。 人活于世间,血肉乃器具,心性为主使。血肉现生灭之相,心性存不变之质,一切有灵生命皆与此理不悖。 盖古今所有文明之相,皆发于心性而成于物质。文学、艺术、器物乃至个人所作 所为均为愿、欲、情等驱使所生。 故个人有何心性即外表为其生活,团体有何心性即外表为其事业,国家有何心性即外表为其文明,众生有何心性即外表为其业力果报。 故心为形成器世间之原力,耶稣明之故说忏悔,懂耻而不恶。孔子明之故说修心,知止而不怠。释迦明之故说三乘,明心而不愚。老子明之故说无为,清静而不私。 心为万力之本,由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生,修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯,不可不察。————毛泽东
    2014/1/25 20:39:52
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


在今日中国知识分子当中,最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来,何新先生的文化研究,经济和国际问题研究,他所首先倡导的一些基本观念,已汇为思潮,深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可以不赞同他,但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失。


最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号