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义不容辞 - 卢麒元首页
驳易刚之辩
2011-03-03
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  • 哈哈哈 问的好!问的精彩!希望人大代表转呈。
    楼主说:“不客气地说,在外汇问题上,我们一直被别人牵着鼻子走,始终处于被动挨打的状态。” 哈哈哈 显然是太客气啦!是被人牵着鼻子走还是主动投怀送抱?是被动挨打还是认贼作父、引狼入室?
    2011/3/4 0:25:51
  • 释隆文先生真乃高人。看了您的评论,反观自己,甚感浅薄。当细细读,反复读。还请释先生多多指点。
    2011/3/3 22:03:23
  • 谢谢释先生。
    前日,一远方的朋友希望我读一遍《地藏菩萨本愿经》。我承其善意,抽出一整夜的时间,通读了一遍经文。虽一知半解,仍甚感震撼。我不知道该如何来表达内心的感受。
    诚如先生所言,中文文中有道。其实,利害一词,可以改为害利。不知其害,而先牟其利,后患无穷啊。现代人所争者,无非一个利字。利之后,害必随之。因果报应,屡试不爽。
    地藏菩萨伟大,愿承天下之害,利益众生。读过《地藏菩萨本愿经》,方知《天演论》的幼稚。
    蚊子为吸血而叮人,可能被人一拍而亡。人类为享乐而叮地球,就不怕地球拍一巴掌吗?在佛法面前,资本主义逻辑有如蚊子的逻辑。春秋之后,不知冬夏。
    再次谢谢先生。受益良多啊!
    2011/3/3 19:23:21
  • 汤恩比博士赞叹,中国大一统的局面在全世界找不到第二个,中国两千年来改朝换代,一直到现在还是大一统的国家。欧洲曾经出现过罗马帝国,但是一千年之后灭亡,再不能复兴了。所以,全世界找到统一的局面,只此一家。这一家为什么能保持这样的局面?它的精神文明了不起!
      中国人千万年来在这个世界没有被淘汰、灭亡,什么原因?就是有伦理道德的教育。人伦的大道是什么?就是符合自然的秩序。春夏秋冬四时的运行是自然秩序。人伦的自然秩序:父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友,这是讲人与人的关系,这个关系是自然的,不是哪一个人制定规划的,自然就是道。遵守自然的法则,父慈子孝,兄友弟恭,君仁臣忠,朋友有信,这是德。八德有两种讲法,第一种‘孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻’,另外一种‘忠、孝、仁、爱、信、义、和、平’,古圣先贤没有不重视伦理道德的教育。‘以道治国,以德化民’,这是中国几千年来,历代的圣王教化全国人民的根本!
      中国古圣先贤的教育没有竞争,竞争的教育是从西方传来的,这种教育会带来灾难。现在许多父母都教小孩竞争,你要是不好好的争,你将来就生活不下去。这个观念是错误的,会带给世界很大的灾难。为什么?竞争提升就是斗争,斗争提升就是战争,战争提升就是毁灭,世界末日。
      。。。。。。
     无上甚深微妙法
    百千万劫难遭遇
    我今见闻得受持
    愿解如来真实意
            
       南无阿弥陀佛

    2011/3/3 16:29:08
  • 下面供养大家一段净空法师的开示:
          早在七十年代,世界知名的学者-英国历史哲学家汤恩比博士,曾经在日本与池田先生有一次很长的谈话。此次谈话记录发表了,我看到中文的译本。他们谈到二十一世纪,社会非常纷乱复杂,极度不安定,能解决现今社会问题的,只有‘中国孔孟学说’与‘大乘佛法’。我这次访问日本,提到这个话,与我年龄相仿佛的人,印象很深刻,都能明了。
      在外国,我们常常听到‘二十一世纪是中国人的世纪’,这句话没错。但是许多人产生误会、曲解了,以为二十一世纪中国军事会强大起来,过去其他国家常常欺负中国人,大概现在中国人要报复了,这样解释是大错特错!我告诉日本人,汤恩比博士说二十一世纪是中国人的世纪,不是指中国的政治,也不是中国的军事、科学技术,更不是中国的工商业,而是指中国文化,就是‘儒释道’的学说。汤恩比博士所讲的孔孟学说与大乘佛法,这个学说在二十一世纪会发扬光大,能带给全世界安定和平。什么人能够认知、提倡,他就是二十一世纪
    的领导人。所以,中国文化能帮助苦难的世界,走向安定和平康庄的大道。

    。。。。。。。。
    2011/3/3 16:28:58
  • 英国的汤恩比博士说:拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法。“为无为则无不治”,“无为”千万别理解成无所作为,天地骤变世界危脆,正是炎黄子孙自觉、觉他积功累德之时,东方道学和西方器学有机结合才能使中国、使世界“柳暗花明又一村”。千里之行始于足下,我们现在的暴发户被自己的“学生”日本、韩国都瞧不起,现在努力先“安内”吧。
    2011/3/3 16:27:59
  • 中国是世界文明古国,古圣先贤留给了我们无穷的智慧。汉字本身就是在讲经说法,比如肉字:肉字本是两个人,迷人不识大口吞,吃他半斤还八两,算来还是人吃人,就暗示了六道轮回的真相。中国大可不必羡慕 “弱肉强食”的游戏,古谚云:功名盖世徒何用,转眼成空罪难当,人身一失“角色”转换就得“欠债还钱”,关圣帝君说:关某虽然法力大,但能伏魔不伏冤。
    孔子说:君子无入而不自得焉,人只要能够正其心、诚其意、致其知,通过修戒定慧学,就能关闭六窗(眼耳鼻舌身意)不受外界污染自得其乐,更难能可贵的是达到“至善”的境界后就象一个磁场一样吸引别人,让别人受益。大乘佛法也如是:一心观礼,极乐世界,教主本尊,于彼高座,威德巍巍,相好光明,一切境界,无不照见,如黄金山,出于海面,其中万物,悉皆隐蔽,唯见佛光,明耀显赫,有无数声闻菩萨恭敬围绕,阿弥陀佛。
    2011/3/3 16:27:14
  • 善似青松恶似花,乍看眼前不如它;有朝一日遭霜打,只见青松不见花。热钱问题是不是“伪命题”,猜一猜“遭霜打”(外资撤退)后怎么样就知道了,如果出现“挤兑”、经济海啸那玩笑可开大了,我们现在的所作所为可就都是“伪命题”了。即使量化宽松把“假孙悟空”这个账面平了,你愿意看到自己的后代“听到化工厂泄露的消息就跑”? 钱有用还是普京总统的尊严有用?“汉武为帝欲作仙,石崇巨富叹无钱,嫦娥照镜嫌貌丑,彭祖焚香求寿年”,连英国人都不明白中国人争那么多钱干什么?
    2011/3/3 16:26:36
  • 君子无入而不自得焉

    孟子说:「爱人不亲,反其仁,治人不治,反其智,礼人不答,反其敬,行有不得,反求诸己。」。日本已经因为“礼人不答”开始“反思其敬”了,找了个GDP全球第二的台阶削减对华援助。“华为”想“爱”伦敦抛出了5亿元人民币的橄榄枝,英国政府“不亲”,因为这涉及到国家安全问题,“鱼和熊掌不能兼得”,钱可以不要,命和灵魂不能丢。
    中国人很困惑,“朋友”来了真“开放”、“邻居”有难我“真帮”、空客波音我“真买”、解放军侵略“真不想”,已经仁至义尽了,为什么我们总是“爱人别人不把你当亲”、“礼人不答”、“治人不治”呢?在海外投资的战略规划方面眼看着“行将有得”却又“失”呢?
        在美国把没有信仰的人视为最危险的人,他们什么都敢干。美国的自来水等行业是禁止私人资本介入的,国内千方百计找借口想瓦解国企这个“绊脚石”的人可不少。苍蝇不叮无缝的蛋,苏联的“缝”被盯上了于是被肢解了。普京总统面对着“彼得大帝”的画像用“民族使命感”把这个“缝”给补上了,于是煮熟的“资源梦”被化为泡影。与“资源”、“民族精神”这个“真孙悟空”比起来,金融市场这个“假孙悟空”损失一点不算什么,留得青山在不怕没柴烧。加入WTO的要挟俄罗斯根本不吃这一套,“逆来逆受”反而赢得了对手的尊重,夺回了“话语权”。
         人心唯危道心唯微,世上无如人欲险,既要享受工业社会文明又要享受新鲜的阳光、空气和水并让民族“后继有人”,只能通过牺牲其他国家的利益来实现。印度是一个不错的猎物,但要想通过攻击释迦牟尼佛先“洗脑”不太容易,印度的民族感很强不肯丢弃灵魂,也不接受肯德鸡、麦当劳、可口可乐这样的“洋垃圾”腐蚀。如果通过“战略投资”的方式“控股”西藏的水资源,印度将容易成为下一个牺牲品。
    2011/3/3 16:25:55
  • 关键体系能不能放弃据为己有的外汇私产,这是一个集团舍不得放下的肥肉。谁肯舍弃?假如肯放弃,那么“三公”财政问题老早就解决了。纯粹是痴人梦想。大青天做白日梦
    2011/3/3 15:16:47
  • 易纲,是又一个动了屁股,脑袋跟着动的伪学者,犯不着和这种人争论的。
    2011/3/3 12:49:11
  • 卢先生的建议甚好,即便不能被采纳,也可以让大家看透演员们有桥不走非要下河的原因。究竟是踏实低调,还是傲慢自大,是为人民省过桥费,还是惦记河里的鱼?
    2011/3/3 10:03:44
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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卢欣,字麒元。祖籍四川,生于山西,就读于东北,工作于北京。现居香港。

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