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暮鼓晨钟 - 刘祥生首页
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  • 关健是在人均地少的内陆省份,很难找一个仅靠农业致富的典型。华西村,南街村等靠工业和商贸的路子很难在全国广泛复制。依托农业,搞深加工,延长农业生产的上、下游产业链。国家用类似过境税的办法,划出适当的销售半径,一方面保护当地农民的利益,一方面减少长途运输的费用和损耗。现在讲绿色食品,我看这是个机会。有机肥,传统加工工艺会派上用场。记得当年在东北,为了提高出油率,弄个烘干房给黄豆加热去水分。然后将豆子装在模子内,转动镙丝杠使夹板闭合,结果油出来了,豆子成豆饼了。听说现在用某种液体靠它与油的比重不同而将作物中的油置换出去。会有残留吗?(反正我买标明压榨工艺的),工业化生产成本低,但人毕竞对原生态的物质更好吸收一些。
    从观念上讲,要破除利润与劳动付出完全划等号的想法,否则谁还种地或干不挣钱的活呀?劳动就应有报酬,劳动的成果社会需要就是有效劳动。
    2019/5/24 17:42:02
  •     农村集体经济有一定的优越性,需要在德才兼备的带头人组织才能发挥。
        农村集体经济的优越性在于组组起来。组织起来的方式各式,关键是要有一个能力强品德好的组织者。
        周家庄乡的“人民公社”原来就不同于绝大多数的人民公社。绝大多数人民公社是“三级所有,队为基础”。周家庄乡的“人民公社”却因其地处平原、土地和人口集中、人口较少有只有公社、生产队两级,并且生产队个数比许多公社的生产大队个数还少。三级所有实际上是三级管理、三级核算,而周家庄人民公社却是公社统一管理、核算、分配。
        河北省晋州市周家庄乡党委书记:雷金河(1980-1984) 、 雷玉良(雷金河之子1984-1992)、雷金河(1992-1997)、雷宗奎(雷玉良之子1998至今)。
        周家庄现乡党委书记雷宗奎,对把周家庄乡定义为“中国最后一个人民公社”提出异议。“周家庄人民公社成立于1958年,1983年就改为周家庄乡了,哪里还有什么人民公社?”
        对于某些媒体所说的,周家庄原有体制得以延续的原因在于老社长雷金河的坚持和中央某首长支持的说法,也被雷宗奎否定。
       他说,1982年全国农村实行联产承包责任制时,中央文件明确规定,宜统则统,宜分则分。老社长召开全体社员大会表决,绝大多数要求沿着原有的道路走下去。原有体制就是这样得以延续的。
    2019/5/24 17:22:08
  •     杨兄老是说小岗村改革虽然解决了温饱问题,但没能实现共同富裕问题,这是事实。但是:
         第一,小岗村“大包干”时最紧迫的问题是解决温饱问题。推广小岗村大包干确实较快较好地解决了这一问题。
         第二,小岗村“大包干”适合全国大多农村农民的觉悟和能力,因此能在全国范围内推广。
         第三,小岗村“大包干”并未改变土地村民集体所有制。
         第四,有条件搞集体经济的村继续搞集体,并没有硬性要求非大包干不可。
         第五,暂时没有条件继续搞集体经济的而暂时“大包干”的地方,可以发展不同形式的集体经济。
         第六,党和政府对于坚持发展集体经济的集体和干部给予大力支持。吴仁宝父子是多届全国党代表大会代表或全国人大代表,王宏斌从中共十四大开始已连续当了六届全国代表大会代表。而小岗村“大包干”带头人十八位, 除了于2018年12月18日被党中央、国务院授予农村改革的先行者,小岗村“大包干”带头人 改革先锋称号,颁授改革先锋奖章外,没有一人当全国人大代表,没有一人当全国劳动模范,没有一个当中共全国代表大会代表。可见党和政府对农村发展集体经济是大力支持,对农村发展个体经济是允许,在允许个体经济、支持集体经济的前提下,逐步引导农民发展各种形式的集体经济。
    2019/5/24 16:26:36
  •     现任漯河市人大常委会党组成员、副主任,临颍县南街村党委书记、南街村(集团)有限公司董事长王宏斌。漯河市委党校国际贸易专业毕业,经济师、政工师。中共十四大、十五大、十六大、十七大、十八大代表、十九大代表。河南省五届、七届人大代表,中共河南省五次、六 次党代会代表。河南省优秀共产党员,全国优秀党务工作者,全国优秀乡镇企 业家,全国劳动模范,“五一“劳动奖章获得者。
        周家庄乡带头人雷金河的情况前面已有评论介绍。
    2019/5/24 16:03:22
  •     华西村既有优越的地理条件,也有出色的干部吴仁宝。
        吴仁宝,1951年加入新民主主义青年团,1954年10月加入中国共产党,高级政工师,高级经济师、农民企业家,中国农民的杰出代表,农民教育家、华西集团(公司)董事长、全国人大代表。当代中国农村干部的杰出代表,江苏省江阴市华西村原党委书记。
    历任江阴县委书记、华西村党委书记、江苏省政协常委、全国小康村研究会会长、中国扶贫开发协会副会长、华西集团公司副董事长兼副总经理,江苏省江阴县华西村党委、村委、企业集团总办公室主任等职。中国共产党第十次、第十一次、第十七次全国代表大会代表,第六、七、八届全国人大代表。曾荣获全国优秀共产党员、全国劳动模范、全国道德模范、中国十大扶贫状元等称号。
        全国农村有多少吴仁宝这样的干部?
        即便吴仁宝之子,现任江阴市华西村党委书记、主任、华西集团董事长吴协思,也是江苏省人大常委会委员,中共十八大、十九大代表。
    2019/5/24 15:56:42
  •     大寨的自然条件恶劣,大寨人自力更生、艰苦奋斗、改造自然的精神弥足珍贵。但大寨的具体做法未必适合全国所有农村,即便其精神也不是所有农村学得来的。为什么?人不同啊。有一种说法叫因人而异,因人制宜。
        大寨有个好干部陈永贵。陈永贵,1948年加入中国共产党,1952年开始任大寨村党支部书记,中国共产党第九届中央委员,第十、十一届中央政治局委员,第三至五届全国人大代表,1975年-1980年任中华人民共和国国务院副总理。这样的农村好干部古今中外还有第二个吗?
        大寨还有个传奇式女书记郭凤莲。郭凤莲,1947年生于昔阳县离大寨不远的武家坪村,三岁失去了母亲,寄居在大寨村的姥姥家。1962年完小毕业后在大寨务农。1963年参加了大寨的抗灾自救,同当时的"铁姑娘"们一道投入到了"先治坡后治窝"的劳动。1964年,年仅十六岁的郭凤莲,任铁姑娘队队长;她与那些花季少女同男社员一样战天斗地斗,改造家乡落后面貌,成了那个特定历史时期中的一个家喻户晓的人物,曾受到毛主席、周恩来、李先念、邓小平等老一辈无产阶级革命家的热情接见和赞扬。也正是如此,郭凤莲头的的光环越来越耀眼。从1968年至1978年的十年间,她虽然在大寨工作,但身兼数职,大寨公社党委副书记,革委会副主任,中共昔阳县委委员,中共昔阳县委副书记,山西省革委会副主任,1977年当选为中共十一大代表,中央候补委员,1978年当选为五届全国人大代表,人大常委会委员。2003年、2008年连续当选第十届、第十一届全国人大常委。2009年1月18日,荣获第七届中国十大女杰荣誉称号。这样的农村女干部,全国又能有多少呢?
        除了农业学大寨时代家喻户晓的陈永贵、郭凤莲外,大寨村第一任村支部书记贾进才也是个人物。贾进才,1946年7月加入了中国共产党,全国著名农业劳动模范,先后4次参加山西省农业先进单位和劳动模范代表会议。1965年5月21日,周恩来总理访问大寨时,称他为"老英雄"。1966年10月,他应邀参加天安门国庆观礼,受到中央领导的接见。
        贾进才、陈永贵、郭凤莲,三个杰出农民才养成一种大寨精神。全国有多少农村有这样的人才条件能学到大寨精神呢?
    2019/5/24 15:27:32
  •     这四个典型中,大寨自然条件确实很差,其他地理条件则都很优越。
        别忽略这地理条件。2018年全国千强镇,江苏一个省占了266个,四分之一强,凭什么?长三角江苏、浙江、上海两省一市共636个,凭什么?长三角江苏、浙江、上海两省一市再加上广东、山东,四省一市的千强镇竟占了868个,其他各省、市、自治区千强镇总数才132个,不及江苏、浙江省的一半,凭什么?四省一市的千强镇之所以这么多,当然不是凭集体经济,而是凭地理条件优越。其余省市自治区全国千强镇之所以这么少,毛主席的家乡湖南省才9个,也不是因为其各省搞个体经济,而是地理条件大不如四省一市罢了。
        杨兄特别念念不忘、津津乐道华西。华西村不但在地理条件优越的江苏,其所在的镇在江苏也算得上比较优越的了。
        南街村、周家庄乡地理条件不如华西村,与全国多数乡村比,也是相当优越的了,对此,前面的评论已有介绍。
        
    2019/5/24 14:51:12
  •     这几天岔到别的话题去了。现在回头借刘兄宝地与杨兄交换人民公社的话题。
         大寨村、华西村、南街村、周家乡都是发展集体经济的好榜样,但这些村乡虽然具有样板作用,却是很难推广的。请看我一一道来。
    2019/5/24 14:41:05
  • 也许应该这样说:中国人也是“教大于政”只不过,这个“教”,不是宗教,而是政治教孔教!而政治教孔教是讲究君君臣臣君王祖先为大的。
    2019/5/23 4:02:56
  • 中国的体制与欧洲的体制相比较。还有一个巨大的区别就是:中国是政大于教。皇上高于一切。而欧洲,则是天主教,基督教的天下。教皇大于国王。
    2019/5/23 2:10:39
  •     我来推测一下中国人(准确地讲应是受农耕文明薰陶的这部分中国人)之所以敬祖宗的原因。这些人上自帝王公侯,下自地主、农民,为什么都敬祖宗呢?
         对于帝王公侯而言,他们世袭祖父辈留下的江山爵位而坐享荣华富贵,怎么不对祖宗心存感激和敬意呢?何况,敬祖宗还有利于与兄弟叔侄争夺袭位权。地主的地,无论是巧取豪夺还是苦心经营而来,大多经过祖上几代积累。即便是个自耕农,他的地大多也是从父祖那里传承而来。即便是没有一点土地的佃农,他遮风挡雨的简陋房子大多还是从父祖那里伟承过来,因此也得感谢敬重祖宗。故只要家有片瓦,往往会设一个神龛来祭拜祖宗。自然,帝王公侯官吏祭拜的场所更气派,祭拜的仪式更庄重。
        农耕文明因袭承祖产祖荫而有敬祖的动机,农耕民族长期定居一地的特点又使敬祖具有条件。比如欧洲的蛮族,今天有力量劫杀别人,明天没有力量便被别人劫杀,儿子有力量了杀老子也是常事,怎么会对祖宗产生浓重的感激、崇敬之意?
        中国的许多农村,少则上百年历史,多则上千年历史,平时有公厅、家厅敬拜祖宗,过年、清明有公厅、祠堂可以祭拜。既有敬祖宗的动机,又有敬祖宗的条件,这种敬祖宗的文化自然会得到传承发扬。
        欧美某些阔了的家族也有敬祖宗的意愿,可祖宗是哪里的都搞不清,于是便有寻根热。既不知祖宗是谁,又不知到哪里去祭拜,只好到教堂去敬基督了。
        犹太人由于继承财产和传承文化的需要,也想敬祖宗啊,可是他们到处流浪,既没有上溯数十代上百代的家谱,也没有相对稳定的祖居和祭拜场所,拜谁啊,到那里拜啊。只好相信他的祖先是上帝造的,耶和华为上帝之子,必须敬之。阿拉伯人和犹太争耶露撒冷,不就是因为他们的祖先曾在那里拜过、哭过吗?
    2019/5/22 11:43:08
  • “车同轨,书同文”是孔子的主张?按照三国演义的正统观,中国至今应姓刘。刘的天下又是哪里来的呢?孔子的“祖制”是刘姓的中国吗?
    2019/5/22 10:40:59
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


陕西西安人。1950年出生。广州21中学老三届。海南兵团儋县兰洋农场知青。广东省机械学校,中央电视大学统计函授学院毕业。广东省建退休机械工程师。2009年起参加网上理论活动。网上发表文章约150篇。主要登陆“网易——秉烛论史”。“秉烛论史”多年来以民族问题为主题,(元清是否中国朝,成吉思汗算不算中国人)争论激烈,本人是正方主角。
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