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中华之道 - 王岩林首页
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  • 物质与精神,这是形而上范畴,在文字西化的情势下,依照形式逻辑规则,是不应在常识意义上进行讨论的。这是其一。

          其二,涉及这一层面的范畴,不只是这两个,还有意识。而一般情形下,曾经习惯上又把精神与意识混同。这确实是个大问题。所以博主能够直接将此问题提出,功莫大焉。

          其三,历史上还真就有大儒就精神与意识范畴作了区分,那就是梁漱溟。
    2019/5/1 22:24:34
  • 包括《易经》、《老子》和《庄子》,本是中华文明的形而上整生罗缉的道学范式。这是要比什么希腊三圣、欧氏几何高出多少倍的最高的思维存在,为何“五四”之后反被一“玄”字统统打倒在地,至今不得正名?

          中国自身历史上蛮族统治者和朝廷官僚的实用主义,丢掉精神,把物质世界的经验说法凌驾于“道统”之上,就是其主要原因。其次,是文字的改革丢掉了形而上的思维式法,造成“方块字”的空心化,丧失了中华智慧的灵魂;最后,才是西方见有机可乘,卑劣地又踏上了一万只脚,使出浑身解数,持久地反复打压的缘故。
    2019/5/1 22:10:46
  • 呵呵。这可不是什么解读方式问题,而是形而上的“逻辑”是不可以用形而下的实践套路去解读的。事实上二者的思维进路是反向的。一个是通过推步,散一为万;一个是依靠统计,万象归一。

          五四运动为什么要砸孔家店?当今众多讲孔子的为何总是在“论语”、“春秋”中打转转,而不谈孔子对《易经》的解读和研究成果?因为儒家的形而上学早被形而下的庸俗市侩的“物质”说法所淹没,已经不是孔子的原本精神了。不懂得这一点,就不会正确评价五四运动的历史功绩,也找不到中华复兴的正确门径。而所谓“不偏不倚”就是看似“中道”,实则为既无“逻辑”前提,又无实践把握之“正确的废话”。
    2019/5/1 21:49:23
  • 风行九天:“博主忘了二者的中介“唯物辩证法”了吧?“
    -------在我看来,即便对同一个问题,也可以有多种方式的相近或不尽相同之解读。我这里以中道大合的理路加以梳理,最终是要归之于分合论及其分辨论的。至于这套话语在未来是否能赢得认可,只有先一步步地向前走才能最终见分晓。
    2019/5/1 20:28:57
  • 哦,博主忘了二者的中介“唯物辩证法”了吧?
    2019/5/1 16:40:48
  • 这把钥匙在上帝手中。
    2019/5/1 14:48:31
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草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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