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中华之道 - 王岩林首页
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  • 哈哈。这个例证很精当。

          但是,如果把那个“仅”字去掉,似乎更爽快些。
    2019/5/3 14:03:01
  • 回21楼风行九天:
    【 呵呵。问题在于在道学或哲学的意义上,梁的结论并不准确。】
    梁的结论要是很准确,晚年就不会说:“当初真不该和毛泽东对着干了。”
    其实他的修为,仅在毛泽东之下。
    2019/5/3 13:29:00
  • 可以把心看作广袤的土地,已被科学认知的可称为意识,未被科学认知的可称作精神,随着科学的发展,意识会越来越多,精神会越来越少,不过无需担心,心的土地是无穷大的,永远垦无止境。
    2019/5/3 7:33:20
  • 假如一个人即将想什么、做什么,都能被别人所预知,你说这个人有精神吗?依我说,没有,有的只是意识。因为精神代表创新,而且要别人预测不到的创新。而一个人的一言一行皆能被别人预知,那只能如电脑的程序的运行,能称作意识就不错了。
    孩子的心理,父母大多能预知,心理透明、思维简单的成人,不用心理学家,其周围的人就能预知。而天威难测,世人皆不能预知,所以唯天威可称有点精神,不过上帝笑言:还不是在我控制之下。
    这么说来,人有精神吗?好象没有,有的只是程序型应对,因果的体现。
    人是有精神的,这里面的精神是大家目前尚未能预知的意识。
    2019/5/3 7:19:06
  • 唯物到极至都要“人造人“,那么又与上帝造人何异?对真善美的及精神解放的永恒追求又是唯心、唯物的共同理想。可见唯物如果堕落为漠视生命的意义而成为庸俗的唯物主义,那么也会跟神创说中奴化精神相连,因而唯心唯物首尾相连。
    唯物主义认为,精神升华的途径来源与对客观环境的改善,而唯心主义认为来自闭门的修养,因而又截然相反。可是唯物主义并不否认精神追求和指引的永恒动力,故而又与唯心主义又有异曲同功之妙。
    2019/5/3 5:54:26
  • “问题在于就当今世界现实状态,中西已经‘你中有我,我中有你’了。再用‘中西’来论,恐怕免不了是一笔糊涂帐。 ”
          -------是难以用“中西”简单地来论当今世界。我每每论中西,是主要从中西各行的不同道层面做梳理的。既然是道层面的,便不只有当今和当今中国的中西混合,还更多地会有古往今来的如何一步步走来。
          中西的这对关系的,根本上不是我们自己想设置不想设置的问题,而是两套体系、两条道路、两种话语、乃至两种不同世界格局形态(一个是国与国基础上的国际世界、一个是更高文明与其他不那么高级文明之文明化的文明世界)的真实存在。
          即便中国不想分个中西不同出来,世界在面临道的根本选择时,尤其是在逐渐呈现的体系化竞争与斗争中,最终还是会聚焦和体现出来的。
    2019/5/2 21:00:53
  • “问题在于就当今世界现实状态,中西已经‘你中有我,我中有你’了。再用‘中西’来论,恐怕免不了是一笔糊涂帐。 ”
          -------是难以用“中西”简单地来论当今世界。我每每论中西,是主要从中西各行的不同道层面做梳理的。既然是道层面的,便不只有当今和当今中国的中西混合,还更多地会有古往今来的如何一步步走来。
          中西的这对关系的,根本上不是我们自己想设置不想设置的问题,而是两套体系、两条道路、两种话语、乃至两种不同世界格局形态(一个是国与国基础上的国际世界、一个是更高文明与其他不那么高级文明之文明化的文明世界)的真实存在。
          即便中国不想分个中西不同出来,世界在面临道的根本选择时,尤其是在逐渐呈现的体系化竞争与斗争中,最终还是会聚焦和体现出来的。
    2019/5/2 21:00:52
  • 18楼风行九天:
        我对符合大道理路的种种新提法,几乎总是抱着期待和欢迎。我们进入的当今时代后,不应总是重复着古人的思考与话语而不前行。按今后要论述的分辨论之观点,任何新的分辨都是有价值与意义的。人类就是在分辨运动中进步和走向文明的。
    2019/5/2 20:46:16
  • 回泄思悦脑:支持对精神、生命作一种科学意义的理解,这种探索越深越好。上帝也乐见。
    ————————
          精神、生命虽在道学的语境下方能圆满阐释。但是,无论如何解释,都要首先过科学、尤其是现代科学这一槛陷是无疑的。

          然而,若要深入讨论,不过熊十力的体用论,冯友兰的理、气、道体和大全,金岳霖的道是式-能不离的学术境界修炼,恐怕是难以为继的。

          谢谢鼓励。
    2019/5/2 20:11:09
  • 回12楼唐启正:

          呵呵。问题在于在道学或哲学的意义上,梁的结论并不准确。
    2019/5/2 20:00:59
  • 回10楼北安:

          呵呵。阴阳鱼太极图思维模式,近者体现在马克思唯物辩证法与黑格尔辩证法的颠倒。远者,体现在伏羲天之道与黄帝“人之道”、甚至黄帝与蚩尤的精神大战中。可谓历史悠久。

          体会,领悟,自然是中华道学的传统表述。
          而一个“理解”,本身就已经落入“科学”的术语领域。

          你在用谁反对谁?
    2019/5/2 19:56:49
  • 不过,因为你提出了精气神。所以,尚可以提出一个模式供以借鉴:

          形而上,形而中,形而下的一宇宙三世界模式,当可避免“两分”的割裂性。
    2019/5/2 19:46:57
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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