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  • 133楼北安:

    提供曹老师在评论中涉及到本人33楼的内容如下:
    北安:
    还有那个入围的胡福明也有商榷之处。
    我们现在知道“实践检验真理标准“是政治斗争的产物而不是学术争论的结果。结果现在何止一人搞两个凡是,恐怕现在是个负责人也要求下级要两个凡是。
    实践是检验真理的标准在哲学上的意义应该引向对真理相对论和绝对性的讨论,世界观和方法论关系的讨论,革命目标与方法的讨论,革命信仰与道路之间关系的讨论等。而实际上却引向了庸俗的实用主义和片面的发展观。又由于它的来源先天就是政治斗争的产物因而必然受现行政治环境的制约,而失去探索真理的勇气。
    另一面任何社会都需要次序,维持次序的重要方法之一就要讲求纪律,那么从组织纪律的角度,当然要“两个凡是“。
    现在法治社会,规定可以改,但要经过法定程序。
    因而实践检验真理标准的讨论在理论上并未走上深入探讨的道路,从最终的结果看也失去了真理面前人人平等而面对实践的理论勇气。又由于它本身就是现实政治的产物,因而犯了不分场合的失误。例如可以不听领导的话吗?例如即便实践检验错了,就不需要通过法定的程序和法定的承办机关修改吗?
    因而评选这些人物不过是评选他们的精神而己,例如,小岗村、华西村带头人先人后己的精神,柳传志科技人员下海敢为天下先的精神,胡福明的政治勇气等。至于他们做的事还有待人们的共识和实践的继续检验吧
    2018/12/3 13:00:47
  • 128楼北安:
    续:
    再拿老段的核心观点的人性来说。抽象的人性总是相对固定,那么用此可以解释同样的人心却又有不同生产方式和社会制度变迁的历史发展吗?如此不是将历史看做成王败冦的英雄创造历史的唯心主义的历史观吗?不管前三十年经验也好教训也罢,如果抱着从个人动机(人性、人心)去衡量的观点,也就难怪不去探讨这些大事件的背后的社会意义,而看做权力之争,兔死狗烹了。从现实讲,讲关系的厚黑学大行其道甚至渗透到党内生活中使党内关系庯俗化而败坏党的风气。按抽象的人性自私来看,雷锋事迹就不会是真的而是装的或拿来骗人的,由此历史虚无主义和对英雄人物的诋毁很难说与之这种唯心主义的世界观没有关系。用这种人性观考察未来,那么共产主义就不会实现而私有制永存并如福山所言资本主义制度是历史的终结。
    那么曹老师你看出了人性论的要害了吗?当这种观点出现时,向你这位党员并自称捍卫客观论的人来寻求声援,你难道不应该感到义不容辞吗?
    可是你在反老段什么?只反对他的狂妄,那么如果老段的观点真的符合马克思主义,那么他自称在马克思主义中国化虽然狂了点,可是又有何妨呢?如曹雪芹自称假语村言并假托疯和尚之口,那么由此能否认红搂梦的价值吗?因此你帮助老段也未帮在点上。

    本人从来认为网如大海,个人的言论不过沧海一粟,多一个人支持或反对就能改变一粟的位置吗?因此我也不需要什么人支持。当然自觉的同道我欢迎,得一知己人生足矣嘛。
    2018/12/3 11:51:11
  • 126楼北安:
    北安批段修斌,非要扯上我,我不配合,就把一腔怨气撒向我,我真的有点无辜。日前,段修斌又要我去批“注目礼”,要批“注目礼”你段修斌自己去写文章批呀,干嘛要支使我去批呢?不知北安和段修斌为何如此要求我?
    ----
    怎么曹老师后悔我拉住你帮助(段修)斌啦。
    你对错误的行为敢于批评,这些行为谁都会感谢你。但你批评的内容却不能让我满意:
    老段有一个政治理论观点让他洋洋得意,他说资产阶级与无产阶级为左右手,无产阶级对资产阶级的斗争犹如一只手砍另一只手。那么在党重申即要完成全面实观小康的当前工作,也要不忘初心坚定共产主义理想的今天,你做为组织中的一份子对老段涉及到的如此大是大非的理论问题取什么态度呢?联系到本网的一些博主或评论员与老段类似的观点和言论,剥削不存在甚至剥削养活工人而在道义上有功的言论,将公有制企业或集体取之于民用之民的留存也称为剥削,将列宁曾经施行过的国家资本主义,称为国家剥削等等不分性质而挖空心思为资产阶级辨护的奇谈怪论,那见你曹老师有半个字的回击,那怕受相应理论水平限制而表个态度也行。所以你或未了解老段这类观点的要害,或为其避重就轻,或仅限于个人恩怨而己。当然这是你的自由,但别人会问这符合你的政治身份吗?
    2018/12/3 8:39:18
  • 教育专家所要做的,是利用电脑、手机、互联网这个强有力的教育工具,让学生更快和更有效学习前人创造的知识,让学生有更多的自由选择能力,不是由教育专家将固定不变的教条,硬硬地灌输给学生。
    学生必须能够自由选择,学生不可能学习太多的知识,有一些知识在有需要时才学,终身教育就是让公民在一生中能够根据需要进行学习,电脑和互联网要提供协助学习的教育手段。
    2018/12/3 7:49:52
  • 教育,是注重全民自我教育,终生自我教育,还是由教育专家进行思想灌输的教育?
    如果是注重技术创新,思想创新,社会创新,是要培养学生的思想创新能力。
    2018/12/3 7:34:30
  • 联想最近发布的“智慧教育·成就变革”,是加强教育专家学者控制学生思想的力度。
    以前联想曾经提出“校校通、远程教育、全面改薄”等的教育信息化建设。
    今天联想的教育信息化2.0,是“联想智慧教育解决方案全景图”,联想打造了“教学、教务、教研”的智能化场景创新,形成“教、学、考、评、管”的链条闭环。
    说是变革,但学生没有了自我教育,发挥自己创造力的选择。
    2018/12/3 7:23:34
  • 122楼北安:
    引用并附合这个标题就有问题,据我所知,自从76年以后,对几代(届)领导人从未用过“伟大“的字,对越反击战和在历次抗险救灾中及为维护治安次序勇于与坏人做斗争而因公牺性的军人和公安干警也未使用过“伟大“的字,对以钱学森,邓稼先为代表的两弹一星的元勋也未使用伟大一词,对在平凡的岗位上做出不平凡成绩的国家级的劳动模范的表彰名单上也未冠以伟大一词,那么曹老师有何证据证明柳传志有超过这些人物的成绩和对人民和国家的贡献?!做为赞同胡福明因而反对个人崇拜的曹老师,你这种行为叫不叫做个人崇拜?
    所以对个人崇拜也要用两点论来分析,如同我们认为迷信是科学不发达而人们出于对大自然的恐惧而产生的,因此我们首先应该承认它存在的理由,但科学的发展会打破迷信,所以我们要反对迷信。宗教也一样,人们总需要某种心理支撑,而宗教恰恰满足了人们这种心理需求,因此国家允许宗教的存在,不是怕宗教或看谁的脸色的变通之举,而是承认还有部分百姓需要用宗教来满足心理需求的现实,而不是否认信仰的力量。不过是宣传人民的力量而将命运掌握在自已的手中,从而将对神的迷信转为科学的信仰。由此,与其让社会上追歌星、明星甚至有人为见一面而跳河的地步等极端的个人崇拜现象的出现,,与其拜金主义泛滥,与其如你曹老师这样不慎重的使用伟大两字,那么还不如崇敬那些为党和人民的事业鞠躬尽瘁死而后己的政治人物,或乐于助人的雷锋式人物,甚至是虽然谈不上给国家上交了多少税收,但靠自已劳动的双手种粮、种菜、种果的农民和在街边叫卖而自谋生路的小商贩。因为由此社会之风气会崇高而纯朴,而不是充斥着铜臭气甚至笑贫不笑娼!
    2018/12/3 6:50:19
  • 那些借拥护改革,为改革披上一层神秘面纱的人们,必将陷入教条与愚昧。
    2018/12/3 6:50:14
  • 个人理解:所谓 “改革”,它的内涵和本意就是发展两个字。而发展是一个永恒的主题,它并不是某个权威的专利。改革所能涵盖的只能是方法,路径,它并不能代替我们的目的。
    2018/12/3 6:44:59
  • 现在全世界的科技巨头都将金钱收入极大化,垄断利益,操纵民众思想,使民众误以为人类前途只有发展人工智能机器人,云计算大数据,编辑基因治百病,没有别的路了。
    民众以为自己没有用了,任科技巨头精英摆布自己的命运。
    2018/12/3 5:29:22
  • 以联想公司拥有的全世界电脑销售网,是可以帮助中国小型的软件公司或个人开发学习中文汉语的教育软件,和介绍中华文化,例如太极拳,中医药的软件和网站。
    网站可以由联想统筹起来,以流量给予一些金钱补偿,教育软件以销量分一点钱。
    2018/12/3 5:10:46
  • 美国微软的Windows王国,不是微软一个公司的功劳,而是在Windows发展初期,微软公司海纳百川,将当时兴起的大量小公司的成就归纳起来,从1985年摇摇摆摆学步的Windows 1.0,到2001年发展成为成熟的Windows  XP。
    直到现在我还是使用Windows XP编程和利用网站写文章。
    2018/12/3 4:53:30
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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昔孔子述而不作,其开创的儒学却成为中华两千余年的显学。现有曹耀成,湖南某县一中学数学老师,既无对现有理论的权威解读,更无新创宏大理论体系,愿以孔子为师,在草根网开博拿偶有的思想情感与网友交流。
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