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  • 中国人长期以来是以西方理论评价中国历史的。
    以古代的奴隶制度来说,把战争俘虏杀掉用来祭祀祖先是有的,但没有明显的奴隶制度。
    封建制度也是如此,周天子分封诸侯在西方国家是没有的,而秦朝之后的统一政权是由皇帝派官员治理各地的郡县制。
    提拔官员的方法,两汉是方正贤良,魏晋是九品中正,隋唐开始实行科举制度,宋朝科举制度提拔的文官地位高于武官。
    明朝人认为明朝的科举制度好过唐宋。
    2018/11/23 12:10:04
  • 为什么会成这样?恐怕由于太想找到一把打开世界的万能钥匙和包治百病的灵药的动机所至,例如老段的根思维、零起点的言论看起来荒谬。其实还是这种救世主的观念所至,而救世主、创世记等的观点恰恰是有神论在世界本原上的依据,而自称唯物主义的老段就从根本上陷入到自相矛盾的挣扎之中而无法脱身。
    科学是什么?科学研究事物量的过程更看重事物质的变化,因此科学技术的发明总是使生产力呈指数级发展。哲学是对世界和社会的总体认识和对实践的指导作用,它不能代替对具体问题的具体研究,更不能根据理论观点去任意裁剪事实而干削足适鞋的事情,而且在对立统一的关系中未必都是对等的关系,相互依存也不全是互为条件的关系,否则闹出为什么不能消灭杂草?因为杂草与庄稼互相依存,所以草除了庄稼也没了的笑话。地球是人类生存的条件,但以互为条件的观点,人类也是地球存在的条件吗?那么这样的唯物论和辩证法与上帝造人的观点不是仅差一步了吗?
    2018/11/23 10:58:10
  • 所以讨论客观及涉及到的世界观、方法论的问题很重要。唯物主义如果与形而上学相联系就容易走向唯心主义,例如八卦起源与记事即各种事物之间的联系的描述,如:太阳升起记为一长杠,观察到随太阳出来天亮了、暖和了(温度)、鸡叫了。分别将这种用3小杠表示并与太阳一大杠组成一个事物之间的关系图(后来面对越来越多的事物和越亦丰富的表达而认为杠不够用了而产生了文字的需求),由此八卦客观吧?但不分场合的搬用而用在看面相、手相的算命上还不是成了唯心主义?金木水火土相生相克的原理用在中医上为人治了病,用在找对象却成了八字不和,属性相克等等一套。
    2018/11/23 10:43:28
  • 毛泽东是中国伟大的军事家,最擅长战争战略分析,对各种战场的战术的分析也很高明。
    毛泽东一举扭转了所谓的中国千年危局。
    他提出的战略设想“备战,备荒,为人民” ,还适用于今天的中国。
    2018/11/23 7:13:09
  • 中原为什么最终战胜了游牧民族?因为农耕文明高于游猎文明,因此马克思说,征服者被 被征服者的文明所征服是历史的规侓。但是近代以来中国落后了,古老的文明同化外来的文明的道路走不通了,正如当年先贤们指出的,中华民族面对千年以来的大危局。面对这种大危局,首先应该建立起忧患意识,树立改造旧文化创立新理念的认识,其次具体研亮那些该保留,那些该抛弃的。例如抛弃不平等的基础,建立互相尊重的前题保留互相帮助的美德等。例如发扬爱国的传统美德同时赋于人民的新内容。例如,保持厚德载物的义利观,将财富看作是对德行的奖励。保持生活清贫、精神富有的读书人的清高,恢复知识分子独立人挌和尊严使之获得广泛的社会尊重。保持传统的名、权、钱之间的制约,例如古代商人、艺人有钱但无地位,读书人无钱与位列五位之中,而不能其中一样就有名、有权、有钱而通吃天下。
    2018/11/23 6:47:21
  • 嘻嘻,北安在借古讽今呢,讽刺什么呢?讽刺乱扣帽子的行为,每个人的理解不一样,你又如何知道他究竟反什么?例如:老段到处标榜自己是正牌的马克思主义者,难道由此可以说,反他的观点就是反马克思主义吗?因此乱扣帽子的行为从思维的角度就是简单化的表现而缺乏具体问题具体分析的客观精神。
    2018/11/23 6:29:21
  • 中国的国学,是以儒家思想为主体的礼教制度的理论体系。把社会分成三六九等,每个人都有自己的等级地位。不能随便超越自己的等级。不同的等级有不同的享受,如皇上是最高等级。吃的饭,坐的车,穿的衣服。都是有特殊规定的,下边各级官员分九品每一品都有对应的待遇。都不能超出自己的等级。在家庭中也是等级森严。-
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    前几天去北京的孔庙里面有一个孔子的生平展,里面说孔子提倡:父慈子孝、臣忠帝仁从而开创了中国的平等观。看好不禁哑然失笑了,中国人将历史人物符号化并与时俱进而赋于时代的内容,又联想到历代帝王庙,别看当年与前朝打的历害,但清朝照样把前朝包括明朝的皇帝请上了牌位。可见正统观念在中华文化中的地位,标榜正统而利维持一以贯之的社会次序,并以不断斌于历史人物新的解释内容的办法,来适应时代的变化达到在新时代中历史人物的权威性而保持次序的目的。有一利有一弊,弄的人们时常要问,你反对(赞同)是那个时代的孔子?或反对(赞同)什么样的孔子?
    2018/11/23 5:55:58
  • 对西方经济学理论,我还是有顾忌的,我曾经在美国的华人左派网站说了几句闲话,马上封了我的IP,我不能发表文章和评论。
    旧与新,太阳底下无新事,300多年前英国牛顿使用二千多年前的欧几里得几何学(形式逻辑)描述太阳系行星的运动,就是科学革命。
    我是十分了解当前西方经济学和西方科学面临瓶颈,正因为被毛泽东所感召,不怕任何学术权威,决定要把他们拉下马。
    当然我准备了自己的失败。
    2018/11/23 3:49:49
  • 回75楼黄松明:   我算算自己的寿命,可能还有几年好活可以写《易经阴阳经济学》,但眼睛看不清楚电脑屏幕上的文字,最近在深圳买了华为新出的千元手机,方便让我躺在床上用手机写文章。
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         岁数那么大了,过去的东西已经试验了几十年,还没有结论吗?何不换一个思路,何不仿试验一下马克思主义的理论。试验一下《毛选》。这些东西可代表当代最高的智慧。如最近《资本论》又在德国畅销。为什么?经济危机出现了。所有的经济理论都失效了。只有马克思主义的理论还有效。
      我可以有把握的给你说,你的那个《易经阴阳经济学》,保证没有出路。不信你就拿着你所剩无几的年龄做实验吧。其原因在于,太陈旧了。
    2018/11/23 2:03:36
  • 回 72楼球人灯塔:   不管是中国的传统文化,还是西方的什么学说、主义,其优秀的大约标准是:是否让自己的心逐渐的平静下来、安定下来?在改变别人、让别人幸福之前,是否自己先找到了幸福的钥匙呢?是否让自己更冷静、平和、开放、包容了呢?
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       中国的国学,是以儒家思想为主体的礼教制度的理论体系。把社会分成三六九等,每个人都有自己的等级地位。不能随便超越自己的等级。不同的等级有不同的享受,如皇上是最高等级。吃的饭,坐的车,穿的衣服。都是有特殊规定的,下边各级官员分九品每一品都有对应的待遇。都不能超出自己的等级。在家庭中也是等级森严,小辈与长辈之间,之间交流也是有严格的礼教制度。如著名的“三磕九跪”的规则。在这种制度下,皇上与大臣之间能够等吗?在家庭中,晚辈与长辈之间能不能贯彻批评与自我批评的制度呢?在这种制度下你能够幸福吗? 是不是还是希望贯彻这些制度呢?皇上与臣下,长辈与晚辈,能不能有更多的平和,包容,开放呢?这些你连想也别想。我看还是最平常的现代民主制度。更能平和,包容、开放。因此,宣扬封建等级的国学还是离我们远一点更幸福。
    2018/11/23 1:53:25
  • 我算算自己的寿命,可能还有几年好活可以写《易经阴阳经济学》,但眼睛看不清楚电脑屏幕上的文字,最近在深圳买了华为新出的千元手机,方便让我躺在床上用手机写文章。
    我利用网站写书,如果有人看,那是最有效率的,全国各地的读者马上可以看到你写的书,但怎样让人认识你的网站呢?
    美国谷歌已经退出中国的搜索市场,中国的大学是不会有什么反应,我实在无法可想。
    2018/11/22 18:06:59
  • 中国学校的课程,从小学到大学,绝大部分是西学,实在是难以让学生对国学有信心。
    对我来说,我在1988年在香港开办《电脑教育》杂志,想通过电普及民众教育,但在深圳寸步难行,我曾经从事的教育软件行业从一片哀鸿到不见痕迹,三十年就这样过去了,我已经垂垂老矣,从能够提几大箱送书的壮年到行动不便的老人,实在是无可奈何。
    2018/11/22 17:31:19
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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