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  • 北安:中原为什么最终战胜了游牧民族?因为农耕文明高于游猎文明,因此马克思说,征服者被 被征服者的文明所征服是历史的规侓。但是近代以来中国落后了,古老的文明同化外来的文明的道路走不通了,正如当年先贤们指出的,中华民族面对千年以来的大危局。面对这种大危局,首先应该建立起忧患意识,树立改造旧文化创立新理念的认识,其次具体研亮那些该保留,那些该抛弃的。例如抛弃不平等的基础,建立互相尊重的前题保留互相帮助的美德等。例如发扬爱国的传统美德同时赋于人民的新内容。例如,保持厚德载物的义利观,将财富看作是对德行的奖励。保持生活清贫、精神富有的读书人的清高,恢复知识分子独立人挌和尊严使之获得广泛的社会尊重。保持传统的名、权、钱之间的制约,例如古代商人、艺人有钱但无地位,读书人无钱与位列五位之中,而不能其中一样就有名、有权、有钱而通吃天下。
    =====名、权、钱,这“三权”互相制约的提法,很好!!
    2018/11/26 13:46:29
  • 北安:中国的国学,是以儒家思想为主体的礼教制度的理论体系。把社会分成三六九等,每个人都有自己的等级地位。不能随便超越自己的等级。不同的等级有不同的享受,如皇上是最高等级。吃的饭,坐的车,穿的衣服。都是有特殊规定的,下边各级官员分九品每一品都有对应的待遇。都不能超出自己的等级。在家庭中也是等级森严。-
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    前几天去北京的孔庙里面有一个孔子的生平展,里面说孔子提倡:父慈子孝、臣忠帝仁从而开创了中国的平等观。看好不禁哑然失笑了,中国人将历史人物符号化并与时俱进而赋于时代的内容,又联想到历代帝王庙,别看当年与前朝打的历害,但清朝照样把前朝包括明朝的皇帝请上了牌位。可见正统观念在中华文化中的地位,标榜正统而利维持一以贯之的社会次序,并以不断斌于历史人物新的解释内容的办法,来适应时代的变化达到在新时代中历史人物的权威性而保持次序的目的。有一利有一弊,弄的人们时常要问,你反对(赞同)是那个时代的孔子?或反对(赞同)什么样的孔子?

    ====北安兄理解滴很对哟

    有次序,才可能有稳定的秩序。

    有了稳定的秩序(和平安定的环境),才会有幸福的生活。
    2018/11/26 12:37:17
  • hwbzj1966:中国的国学,是以儒家思想为主体的礼教制度的理论体系。把社会分成三六九等,每个人都有自己的等级地位。不能随便超越自己的等级。不同的等级有不同的享受,如皇上是最高等级。吃的饭,坐的车,穿的衣服。都是有特殊规定的,下边各级官员分九品每一品都有对应的待遇。都不能超出自己的等级。在家庭中也是等级森严,小辈与长辈之间,之间交流也是有严格的礼教制度。如著名的“三磕九跪”的规则。在这种制度下,皇上与大臣之间能够等吗?在家庭中,晚辈与长辈之间能不能贯彻批评与自我批评的制度呢?在这种制度下你能够幸福吗? 是不是还是希望贯彻这些制度呢?皇上与臣下,长辈与晚辈,能不能有更多的平和,包容,开放呢?这些你连想也别想。我看还是最平常的现代民主制度。更能平和,包容、开放。因此,宣扬封建等级的国学还是离我们远一点更幸福。

    ====大哥,以前,我也有你这种类似的观点。

    可是,深入到国学之中,才发现自己曾经的错误认知。

    1岁的孩子、3岁、五岁的孩子,能和大人论平等吗?能一起上班、做饭吗?

    不同的人、不同年龄的同一个人,本分、职责是不一样的。即使到了共产主义社会,这一点恐怕也平等不了吧?
    2018/11/26 12:31:32
  • 黄松明:中国学校的课程,从小学到大学,绝大部分是西学,实在是难以让学生对国学有信心。

    ====中国必须要进行一场彻底的教育改革——今天的中国教育都已经开始让西方丢弃他们的教育中本就不多的合道之处。
    2018/11/26 12:22:38
  • 现在的国学教育,是要小学生背诵诸如《弟子规》,《三字经》这种简单的三言韵文,以便潜移默化加强孩子的国学文化修养。
    但知识精英在讲了“加快构建具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学”以后,我就不知道有什么下文了。
    反而是西方的汉学家有更多的中国文化著作。
    2018/11/26 6:27:02
  • 欧洲大师讲的封建主义,在亚洲是只有日本有相似的政治社会结构。我是读台湾人写的日本战国史和近代史才了解日本的。
    中国自秦朝以后是实行郡县制,是中央政府派官员到各地治理国家的,并不是封建主义的领主和陪臣的关系。
    提拔官员的方法,二千多年来是有变化的,时间最长的是科举制度,欧洲和日本的封建主义根本就没有这种制度。
    2018/11/26 3:51:49
  • 我是1950年代在印尼的中文学校学中文的,那个时候在印尼是有中文书店的,但书籍不齐全。
    对我影响最大的中文书是《东周列国志》,书中的文人性格开朗,有冒险精神,有强烈的好奇心,和宋朝以后的文人是不一样的。
    我佩服孔子老年时还带着众弟子到各国宣扬他们的思想。
    我是很了解现代的中国文人,中国大陆,港澳台的文人都了解。
    我现在宣扬易经占卜阴阳思想,这是东周时期的思想,和后世的中国文人的思想是格格不入的,是不受欢迎的,这一点我有自知之明的。
    2018/11/26 3:30:26
  • 回96楼网上种兰:    国学不是封建文化,国学是指中华人自古至今原创的发现的传承下来的中华地区特有的文化文明总称名。封建文化产生于封建社会历史时期,封建文化只是传统国学文化其中的一部分。
        ============================
       国学虽然历史很长,但是最繁盛,最有代表性的时代,是封建社会的时代。最完整的体系是儒家学派。繁盛与汉朝之后,最大的代表人物是孔老二,,在封建社会中,被崇拜,历代帝王把他抬高到最高的“大成至圣文宣王”地位,就是我们今天在世界上到处推广的国学,也是“孔子学院‘”,中国的国粹,京剧,其内容,哪些帝王将相,几乎都是封建社会的内容。中国的武术,也是最胜于明清。我们写的汉字,真草隶篆,都是发源于封建社会。而我们为了推广国学,穿的服装也是唐装,明朝的服装。还有许多。
        总之,中国的所谓的国学,其基本内容,都是属于封建社会的的东西。所以说是属于封建文化。到了资本主义社会,是开始衰退了。到今天社会主义社会,就更是属于落后的东西了。而今天的人们应该做的不是照办照用。去其糟粕,取其精华,批判的接收。
    2018/11/25 2:23:04
  • 101楼ab11bc:

    “公理三∶
    信息能够减少不确定性,但同时产生新的可能性,需要新的信息来进行选择。这种过程一直进行下去,就不断需要产生新的信息。
    公理四∶
    不确定性是永远无法消除的,无论是在人和人之间的关系,或者是在国家和国家之间的关系都是如此。这是信息的本质,也是人类的命运。人类是信息动物,就要被信息所支配,无法逃脱这种命运。”


    其实,你说的那个“不确定性”
    在我看来,还是,没有很好的学习中华传统思想文化
    仔细学习,结论会有不同


    也许,你对“不确定性”抱有坚定信心
    这样吧,你学习过“天文学”,想必对“哥白尼/日心学说”熟悉
    你把春分、秋分、夏至、冬至;标在日心学说模型上
    然后,站在地球上看太阳
    太阳,是不是“东升西降”

    2018/11/24 23:15:30
  • 年轻的时候,我读了西方的天文学,以为懂得宇宙了。
    现在老了以后,才知道什么都不懂。人类是通过信息,来构建宇宙的理论,但不是真实的宇宙,阴阴阳阳,宇宙理论是越来越复杂了,而我在《易经阴阳经济学》中,建立了四条公理,第三和第四公理是:
    公理三∶
    信息能够减少不确定性,但同时产生新的可能性,需要新的信息来进行选择。这种过程一直进行下去,就不断需要产生新的信息。
    公理四∶
    不确定性是永远无法消除的,无论是在人和人之间的关系,或者是在国家和国家之间的关系都是如此。这是信息的本质,也是人类的命运。人类是信息动物,就要被信息所支配,无法逃脱这种命运。
    2018/11/24 11:15:51
  • 部分赞同96楼朋友的发言

    中华民族先祖,以认识到的自然界变化规律为依据,进而建立起了思想文化体系(两仪、四象、八卦),作为趋吉避凶工具,使后代儿女从中得到益处!!!
    由于后代儿女,从这个思想文化体系中得到益处。所以,形成对先祖的崇拜
    由于崇拜先祖,最终,形成中国大一统的局面
    2018/11/24 9:25:47
  • @黄松明
    中华传统思想文化体系最大的特点,是“知行合一”
    可,你的那个“知”,是有问题!!!

    正确的“知”,是建立在科学实验基础!!!
    中华传统思想文化体系,是有科学实验基础(或者说;中华传统思想文化体系,是科学思想体系)!!!

    只是,由于众多原因,其科学基础部分,被人们所遗忘

    请你仔细,参阅87楼发言
    2018/11/24 9:10:03
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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