刚刚发表了一篇名为《”价值“哲学定义之探讨》，其中是这样说的：

经过近日的讨论，本人现在似乎找到了“价值”的一个宽泛的、简洁的哲学定义：“价值是对某个组织的形成和存在的正面贡献”。

    在此定义中，“组织”既可以是无机组织，也可以是有机组织，可以是生命体组织，甚至更高级的社会组织和生态系统。因而，价值是有层次的。“形成”需要至少三个方面的要素：物 质、能量和途径。“存在”是指用以考察该组织的各个维度的性质没有发生突变。如果有一个或数个维度的性质发生了突变，则被认为是一个新的“组织”的“形成”。因此，“形成”是“ 组织”的动态描述，而“存在”是“组织”的静态描述。因而，价值是可以价值链来追溯的。

@网上种兰：

其一、既然您说“货币无锚”，那您后面说的“信用货币锚在信用”“流通中的货币，锚在市场”这两句是与您最初的“货币无锚”是互相矛盾的。
其二、您后面又说“离开商品所处的质能时空信息场，谈货币之锚，毫无意义”，此句暗示：如果将“商品所处的质能时空信息场”包括进来，还是可以谈货币之锚的对吧？那么货币之锚还是存在的。
其三、您在23楼提到“信用货币锚在信用”，我的理解，现代的法定货币全是以国家的信用为前提的，所谓的钞票在英文中就是“Credit notes”，国家信用是钞票价值的保障，但并不是货币之锚。我怀疑您对“货币之锚”的理解，并非经济学意义上的“货币之锚”。
其四、在24楼您说：“流通中的货币，锚在市场”，恐怕是匪夷所思了。首先，货币的流通是伴随着商品的流通而流通的，如果换成“商品是货币之锚”也许还有些道理。
其五、关于“质、能、时、空”等因素对价值的影响在我的其它博文中，已有详述，此处不在赘述，如有兴趣，您可以在响应的博文下，发表您的评论，我们再继续讨论。
其六、一个“货币之锚”的命题恐怕上升不到“唯物”与“唯心”的哲学高度，它仅仅是一个经济学范畴的概念，在过去的实践中，人们曾经将黄金误以为是“货币之锚”，后来在尼克松时代被放弃了。现在各国的货币都是无锚的所谓“法定货币”，因为无锚，常常会导致货币超发而引起通货膨胀。当然，货币欠发，也会导致经济增速缓慢。找到真正的货币之锚是当今经济学界翘首以盼的事。当然，由于当今经济学界，大部分学者都与马歇尔、张五常一样，认为价值是一个虚无缥缈的概念，而放弃对价值的研究和探讨，以至于价值的研究，止步于李嘉图-马克思的“劳动价值论”。

哲学上唯心唯物争论了几千年，谁也说服不了谁。这是为什么呢？
这与宇宙事物质一二分存在有关：有形体的实在质与无形体的虚在质。
任何事物之质都是虚、实两质和合为一的存在，无有事物是例外。

但存在事物，必有事物自在的质能时空信息场与它所处在的一个更大的质能时空信息场之中。例如商品，有其自身的质能时空信息场，还必得处在市场这个更大的质能时空信息场中，物的商品性质才成立。比如一手机，处在大洋深处，它还是商品吗，它还有价值吗？

所以离开具体的质能时空信息场，去谈什么货币，货币之锚，价值，信用等等，是毫无意义的，也是争论不出什么结果的。

货币，锚，信用，价值，商品，市场等等，一个个都只是名词而已。离开它们具体的实在的所处质能时空信息场，是不存在什么规律与意义的。去探讨去争论也是没有什么结果的。

而任一商品，都是以质为质场中心核心位的质能时空信息场模式存在。
因而商品的质能是最核心最重要的存在。
商品的质能是比较出来的。
初始的大哥大可以卖到几万元一个。
现在质能好许多的手机几千元一个就能买到。
这又是为什么呢？
这与商品本身的质能时空信息场有关，也与商品所处的市场的质能时空信息场紧相关。
离开商品所处的质能时空信息场，谈货币之锚，毫无意义。

流通中的货币，锚在市场。
市场在商品与价值。
商品紧缺，价与值同升，货币贬值。人们用多发行货币来应对之。
商品过剩，价与值同降，货币升值。人们用紧缩货币来应对之。

货币是无锚的。
信用货币锚在信用。
信用在生产能力与债务能力。
生产能力强，债务能力强，信用就好。

货币之锚的真正意义在于，揭示了货币发行的限制条件以及货币政策的依据。

我认为，这恐怕很难，光凭你我一己之力恐怕难上加难。鬼才兄是不是已经有了解难之策啦？也拿出来跟我们大家共享共享噻。
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    解难之策当然有了，但也要逢识策之人才行。因为没有人见过社会经济模式终极版是什么样子的，那么你把终极版摆在他面前他也不认识。天天喊着追求真理的人未必认识真理。
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现在的货币流通方式是千千万万交易的参与者，经过数千年的实践磨合出来的，不是哪个理论指导出来的。所谓的理论，也只是试图找出交易中的一些规律，以期预测未来。遗憾的是，经济学理论到目前为止，好像还不能做到这一点。所以您说它是“一些似是而非的东西”也不为过。但这不正是我辈加倍努力研究的驱动力么？
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    正确的货币模式与流通方式不一定是在实践当中磨合出来的，它需要研究者别开生面的开创。在自然界当中寻找类似事物的原理来指导现实社会分工，重新部署货币流通模式与流通方式。只有这样才有可能找到货币真谛。如果在歧途上解读现实规律不还是歧途规律么？
    你有研究精神固然是好，但也要有正确的思路。

我已经走火入魔了，鬼才兄。但我乐此不疲，我在此只能谢谢您的好意了。

另外，至今为止，在我的博文中您恐怕找不到一句赞美或贬低“市场经济”的话，我的观点也不是用来指导“社会分工改革”的。

我倒是想要斗胆提醒鬼才兄一句：“存在即合理”。即便市场经济是走火入魔，您也拉它回不了头。
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    货币锚定商品的观点，在社会经济分工中就像是一台机器中的一枚螺丝安装组件一样微不足道，但对于这枚螺丝，你研究得太多了。
    社会中现有商品，无论是成品与半成品，都囊括在国内生产总值之中，其中只存在货币根据国内生产总值增量供应的多少问题，早已不存在货币锚定的问题。因为货币与有价值的东西随时能够锚定。如果你能根据现实状况找出货币供应定律，这就说明你还研究了一点有用的东西，因为锚定对于货币而言不是个问题。

@15楼：

您说：“在现实中，货币几乎无所不能，钱不是万能，但没有钱就是万万不能。但现实货币还有一个特征，那就是“货币也是社会的万恶之源”。 这说明什么？说明货币的某些功能需要做些改变，货币流通方式、货币流通模式等等，都需要做些改变，怎样改变能够克制“货币是社会的万恶之源”？能够做到这一点，那么你也能够获得成功。”

我认为，这恐怕很难，光凭你我一己之力恐怕难上加难。鬼才兄是不是已经有了解难之策啦？也拿出来跟我们大家共享共享噻。