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哲学与佛法
2019-07-31
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    太虚法师在《真现实论宗依论》中,第三小节,略谈了佛法与哲学。

    哲学,按西方翻译应为“爱智学”。所谓,哲理,万物起源之类。中国的易老庄,宋明理学,道学。印度之数,胜等,以及佛法论之为外道六十二见,九十六见之见学。哲学一词,又爱智,玄,理,道,明,见等种种称谓。

    历史上分为三大支派,印度哲学,中国哲学和西方哲学。

    文艺复兴西方哲学与神学脱离后,大约分为三派:一,大陆派,法哲笛卡尔。二,经验派,英哲培根。三,理想派,德哲康德。

    近代斯宾塞综合诸科学而成立综合哲学,以“知识论”为出发点。到杜威实用主义哲学,有用即是真理。真理犹如工具,随用随弃。柏格森有直觉主义。罗素之分析哲学等等。

    太虚法师解释佛法自不用说。不过,对于哲学,谓其“在哲学上,要知宇宙之真相本体之出发点,与佛学之求正觉法界不无相同;但哲学家卒难确知宇宙之真相本体……”。此言中说有哲学亦有“求正觉法界”之词,窃以为不妥。

    佛法,本是众生解脱生死之佛之无上正觉之法,所谓信为道源功德母。信佛不为爱智,而是为了出离。这个是本质区别。

    如此,一个是出世,真出世。而哲学本质是入世之世俗,无论其主观客观是否入世世俗与否。而宗教(非佛法),不过是伪出世。再说简单点,哲学不过是智力游戏而已,不过是入世之用之理论游戏而已,也即是佛法所说之戏论而已。

    因此,哲学很多的名词,诸如本体,物质和精神,矛盾,等等,有些和佛法中的名词,亦有意思交叉之处,但是,绝非是同一个意义。尤其不可用哲学之名词概念,脱离佛法之整体系统而比对纠结佛法,诸如什么一元,二元,多元等,不过是盲人摸象而已。

    当然,哲学有其价值。哲学本来就是十法界之娑婆世界众生在小小地球上的思维筹度,在这个思维计度的共业中,有其错中对的相对价值。并且,会随着时代发生运动变化。如此,其错中对的价值,就是在世俗轮回中而已。

    太虚法师最后的总结,还是十分透彻的:

    佛法--从觉化迷。

    哲学--在迷执觉。

    南无阿弥陀佛

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  • 哲学是假出世(用于入世),一针见血。
    与太虚法师学习了!
    2019/8/1 9:49:44
  • 佛法,宣扬的那些,虚无,今生来世,天堂与地狱等等许多概念,都是属于对立统一关系,因此佛法实际上是哲学的一个组成部分。
    2019/8/1 3:00:11
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草根简介


陈建霖,男,1966年生,从事企业经营。2007年接触佛法,愿同有缘人共同分享。自利利他!南无阿弥陀佛。

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