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	我国的本土理论研究亟待加强（补充修改） 2020/6/24 9:08:35
历史反复证明，我国的本土理论思维一直屹立不倒，并长盛不衰，关键在于其对宇宙和人类社会的基本认知及其系统论，尤其是其《太极图》中央的“形而上学”之“道（阴阳）”，这是古今中外其它理论都无法企及的，所有外来文明无不被其所同化，所以，在西方科学理论步入迷谷并前路蒙蒙的历史关头，我国的“阴阳之道”依然属于一座灯塔，照亮着我......
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	我国的本土理论研究亟待加强（修改稿） 2020/6/18 15:44:42
历史反复证明，我国的本土理论与思维一直屹立不倒，并长盛不衰，关键在于其对宇宙和人类社会的基本认知及其系统论，尤其是其《太极图》中央的“形而上学”之“道（阴阳）”，这是古今中外其它理论都无法企及的，所有外来文明无不被其所同化，所以，在西方科学理论步入迷谷并前路蒙蒙的历史关头，我国的“阴阳之道”依然属于一座灯塔，照亮着......
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	我国的本土理论研究亟待加强 2020/6/12 10:49:42
历史反复证明，我国的本土理论与思维一直长盛不衰，屹立不倒，关键在于其对宇宙和人类社会的基本认知及其系统论，尤其是其《太极图》中央的“形而上学”之“道（阴阳）”，这是古今中外其它理论都无法企及的，所有外来文明无不被其所同化，所以，在西方科学理论步入迷谷并迷途难返的历史关头，我国的“阴阳之道”依然属于一座灯塔，照亮着我......
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	再谈《中华系统论》问题 2020/6/3 9:45:34
中华系统论，它包含着我们中华民族对宇宙自然和人类社会的基本认知，既包含我国古代也包含现代的理论与思维，更包含着其兼容并蓄、广采博收而补充完善自己的广泛内容，由此，它一直就属于一种开放性的系统化理论体系。正如前文所述，运用“从0到1（或0→历史→现在）”自然运动逻辑进行考察，在古今中外所有理论体系中.......
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	世界文明之论需另立新规 2020/5/13 11:14:07
前文中曾说过一句话：【正值世界政治、经济、军事“大变局”之际，一轮世界文明“大变局”也悄然而至】，而这轮世界文明大变局，其事实上就属于自然科学与社会科学一场深刻的革命。然而这场革命，并非仅仅局限于各种“形而下学”之争，而是主要在“形而上学”领域展开，焦点汇集于无神论与有神论之争。统观世界整体的无......
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	中华《道器之学》与世界期盼的《大统一理论》（再修改） 2020/4/28 9:48:44
在对自然与人类社会追根究底的过程中，曾反复探讨了中华理论的《太极原理》、本根论、顺序运动逻辑与思维、基本矛盾与绝对运动、中西方“矛盾”概念辨析等，后来又涉及到了中西方的“形而上学”概念，由此也涉及到了我国传统理论中那句【形而上者谓之道，形而下者谓之器】，这也就是我国《道器之学》的由来，其实质仍然属于我国传统理论的“......
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	中华《道器之学》与世界期盼的《大统一理论》（修改稿） 2020/4/9 9:55:15
在对自然与人类社会追根究底的过程中，曾反复探讨了中华理论的本根论、顺序运动逻辑与思维、基本矛盾与绝对运动、中西方“矛盾”概念辨析等，后来又涉及到了中西方的“形而上学”概念，由此也涉及到了我国传统理论中那句【形而上者谓之道，形而下者谓之器】，这也就是我国《道器之学》的由来，其实质仍然属于我国传统理论的“阴阳五行（八卦）”，......
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	中华《道器之学》与世界期盼的《大统一理论》 2020/4/7 10:03:59
在对自然与人类社会追根究底的过程中，曾反复探讨了本根论、顺序运动逻辑与思维、基本矛盾与绝对运动、中西方“矛盾”概念辨析等，后来又涉及到了中西方的“形而上学”概念，由此也涉及到了我国传统理论中那句【形而上者谓之道，形而下者谓之器】，这也就是我国《道器之学》的由来，其实质仍然属于我国传统理论的“阴阳五行”，只不过其属于另一种......
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草根简介：段修斌

1955年生于山东惠民县，1971年高中退学在农村做了近1年的8分工农民和3个月的合同工，1972年12月入伍，1984年通过在职学习获取部队“南京外国语学院”英语大专学历，1992年转业到“滨州外贸食品公司”，1997年下岗四处打工，2004年创办企业，2005年“因病退休”。因文革期间没能掌握相应的基础知识，所以在养病期间便自学生物学等自然科学，想搞懂搞通一些问题，由此发现一系列矛盾，便顺着矛盾一直追到了宇宙观与方法论。由于是自学，从未在正规杂志发表过文章。所以，在草根网开博（或许是不知深浅）也算是自己拜师学艺。