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灵与肉皆“本能”
2012/10/21 7:09:17
论意识与物质的“等一”(节选2 :灵与肉,皆本能)  人之生命的存在,是 人的主观存在与他的客观存在 的并存。所谓灵(以意识为核心的主观存在)与肉(以肉身为依托的客观存在),两者皆为生命存在的要素,都是生命的本能。  意识作为生命本能的表现1: 无法停止。  人拥有生命就不能停止呼吸 吃饭 喝水 睡觉 性冲动 等等生理活动,人拥有生命也不可.......
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佛:彻底悲观者的极乐世界(节选三)
2012/1/15 8:02:59
回向 普度  (这一节,我要讲的是:“渗悟”与“普度”的联系。)  §1. “回向”与“普度”的含义  “回向”语出《华严经》,“回向”就是要“自觉觉他,自利利他”,是信仰佛者的“利他”行为模式的一种概述。以“回向”方式而行利他的实践,这就体现了佛教目的中的终极目的——实现从个人解脱到众生“普度”的佛家宏愿。  为什么出家人“慈悲为怀......
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佛:彻底悲观者的极乐世界(节选一)
2012/1/13 7:38:53
释迦牟尼(约前624-前544;一说,前564-前484。孔子,前551年-前479年),佛教创始人。古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的太子,属刹帝利种姓。父为净饭王,母为摩耶夫人,佛为太子时名叫“悉达多”,姓“乔达摩”。成佛后的释迦牟尼(意思是释迦族的圣人),被尊称为“佛陀”,意思是彻悟宇宙、人生真相者。  西汉末年,佛教经丝绸之路传入我国。  ......
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如果你是本地人,你会选择谁
2012/1/12 7:21:17
有一个本地人,养了一个儿子,和一个小女儿。  来了一个有钱有势的外乡人。外乡人统辖起了本地人。  本地人在自己家里却被外乡人管着,心里别提有多憋屈了。后来,本地人的儿子长大了,他和外乡人的小孩一起竞选,到底谁来管理“本地”,本地人联合起来,选了本地人的儿子。  哪里知道,这个本地人的儿子见钱眼开,当了小头头之后私吞了许多本地人的钱......
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“道”及人本而治国(上)
2012/1/5 7:28:51
前言  “道及人本而治国”的标题释义:遵循大“道”,恢复并保持由“道”发展而生的人之本态,这是治国安邦的根本途径。  老聃和孔丘都身处春秋末期,(老子约公元前571~公元前471,孔丘 前551年~前479年4月11日),共同目睹了东周作为一部国家机器已经基本丧失了它应有的社会控制功能:宗法制度崩溃,君权旁落,礼崩乐坏,民怨沸腾。在面对这种社会转......
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我的“拼图”游戏
2011/12/30 15:25:57
内容  半年以来,我陆续写完了四篇文章以整理中国古典思想之儒、道、释,另外又写了一篇文章以表达自己世界观之核心。这些文章的标题分别是:  《孔孟之道:里仁、为礼,志在天下》;  《老子之道:道及人本而治国》;  《庄子之道:大宗师的逍遥游》;  《佛家:彻底悲观者的极乐世界》。  《论意识与物质的“等一”》(别名:《统摄人生的三维......
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草根简介:李振
1981年出生于上海。2007年毕业于长春理工大学,获文学学士学位。2008年起,任职于上海仪集仪表有限公司销售部。始终热衷于以条理性的框架来解读、了解那些有代表性的中国古典的社会学思想,并持续学习西方社会科学的学术理论,进而寻找自己思想中的核心世界观。最近半年陆续创作了:《孔孟之道:里仁、为礼,志在天下》、《老子之道:道及人本而治国》、《庄子之道:大宗师的逍遥游》、《佛家思想:彻底悲观者的极乐世界》等作品。
 
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创建: 2011/12/30 15:16:34
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