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中华之道 - 王岩林首页
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格局之变：从“中西之争”到“中华大出”
2017/9/5 9:21:29
    “中西之争”，若就历史的脉络来看，可以说自19世纪中期西方撞开我国门之时开始，就长期地存在于不同的时期、层域与人群中了。在思想理论界，较为凸显且产生相当影响的主要有三次：一次是清末改良主义与洋务运动盛行的那个时期，一次是七八十年代改革开放的初期，一次就是改革开放三十年后的近些年。    “中西之争”，若从核心本质上看......
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此番文明复兴，直接关乎全人类未来
2017/8/15 9:23:19
    中华复兴，不仅是中华大地上所有中华民族大家庭的事，更是关乎人类未来之方向与今后几百年发展进程的一件大事。甚至可以毫不夸张地说，除此之外，我们再也找不到那件大事，可以如此广泛深远地影响整个世界及未来全人类的命运了。    今天的国人与世界上的很多人，之所以尚不能清醒地意识到这点，主要倒不是因为这件事没被广泛地关注过、......
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“文化之都”可开一片林，却立不起一座峰
2017/8/4 9:29:19
    “文化之都”，可开一片林，却立不起一座峰。    一片林，固然也可草木茂盛、五彩缤纷；但仍跟在这世界矗立起一座顶天立地高峰的同时、还容得下各色草木花卉，并不是一回事儿。    首先，文化的取向，是分割、细碎、具体、局部的；唯有文明的视野，才是可以遨游在全人类发展的辽阔高空、并以俯视的方式看清真正的高峰和未来的......
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文明中心，是防止集权滑向专制的定海神针
2017/7/30 7:28:09
    我一直都在强调，集权与专制是两种截然不同的治理之道；始终以遵行中道为信念的中华，总体上行的是集权之道，而非陷入两个极端的专制之道或民主之道。    中道固然很好，但就像走在高突、窄狭的山脊上一样，稍有不慎，或没有很好的保护措施，是很容易滑落到两边的深谷里去的。    大家都知道，在中国这个神州大地上，在我们这......
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西安（古长安），“文明之都”的定义最恰当
2017/7/15 8:18:42
    最近，西安各界关于如何定义、定位自身的讨论越来越热烈了。尤其是探讨西安如何定位与发展时，时不时跟古长安联系起来的人也大有增长之势。这些，都是难得的好事。    探讨中，人们对应如何定义西安（古长安）多有不同的看法和提法，比较有代表性的如：“十三朝国都”、“文明古都”、“华夏故都”、“西北龙头”、“西部中心城市”、“......
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中华文明的三次复兴浪潮与大长安
2017/7/7 9:06:46
    作为国都意义上的那个十三朝古都长安，当然主要是来自于当年那些开国帝王和身边辅臣们的历史选择；而作为文明中心的大长安呢，虽说跟那种开国建都的选择也直接相关，但更根本地，却是取决和最终成就于中华文明前两轮次的伟大复兴浪潮。    这样的说法，按文明或文明体发展演化的文明之道论，无疑是符合逻辑的。文明发展，皆要形成自己的......
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“长安”名背后是大不同的中华理路
2017/6/10 8:53:42
    中国古人认为，名，是事物的因应，是万物的纲纪。管子有言道：“名者，圣人之所以纪万物也”。孔子也有“名不正、言不顺”之说。老百姓也都知道“为物命名”、“因实得名”这样的道理。    在大多数人的印象里，重视名字、名称、名头、名号、称谓、概念之类，乃是全人类一切社会集群或文明体的统一特征，不唯中国人是如此的。但要说一代......
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长安之所指，至少不下十余种
2017/5/30 8:40:55
    长安，说起来是一个统一的名字，看上去也貌似只有一个。可其实呢，仅就长安的所指与基本内涵而言，依我看，就至少不下十余种。    其一，最早在史籍中有记载的、那个作为秦王兄弟“长安君”封邑的“长安乡”。    长安，被用作乡村一级管辖机构与行政区划的名字，这是有记载的第一例，却不是唯一的孤例。今天，在全国范围内，......
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草根简介：王岩林
大道不明，故满目沟壑。独立寻道者，高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟，19载军旅生涯，选择自主择业后经过商，办过刊。自2006年起，一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足，欲见八方共明共循终成大道。作诗云：中华从来有一套，百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日，万众齐聚奔如潮！愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们，齐心协力，共图大业。本人邮箱：wyl-125@163.com
 
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创建： 2011/12/1 20:10:38
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