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中华之道 - 王岩林首页
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格局之变:从“中西之争”到“中华大出”
2017/9/5 9:21:29
    “中西之争”,若就历史的脉络来看,可以说自19世纪中期西方撞开我国门之时开始,就长期地存在于不同的时期、层域与人群中了。在思想理论界,较为凸显且产生相当影响的主要有三次:一次是清末改良主义与洋务运动盛行的那个时期,一次是七八十年代改革开放的初期,一次就是改革开放三十年后的近些年。    “中西之争”,若从核心本质上看......
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此番文明复兴,直接关乎全人类未来
2017/8/15 9:23:19
    中华复兴,不仅是中华大地上所有中华民族大家庭的事,更是关乎人类未来之方向与今后几百年发展进程的一件大事。甚至可以毫不夸张地说,除此之外,我们再也找不到那件大事,可以如此广泛深远地影响整个世界及未来全人类的命运了。    今天的国人与世界上的很多人,之所以尚不能清醒地意识到这点,主要倒不是因为这件事没被广泛地关注过、......
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“文化之都”可开一片林,却立不起一座峰
2017/8/4 9:29:19
    “文化之都”,可开一片林,却立不起一座峰。    一片林,固然也可草木茂盛、五彩缤纷;但仍跟在这世界矗立起一座顶天立地高峰的同时、还容得下各色草木花卉,并不是一回事儿。    首先,文化的取向,是分割、细碎、具体、局部的;唯有文明的视野,才是可以遨游在全人类发展的辽阔高空、并以俯视的方式看清真正的高峰和未来的......
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文明中心,是防止集权滑向专制的定海神针
2017/7/30 7:28:09
    我一直都在强调,集权与专制是两种截然不同的治理之道;始终以遵行中道为信念的中华,总体上行的是集权之道,而非陷入两个极端的专制之道或民主之道。    中道固然很好,但就像走在高突、窄狭的山脊上一样,稍有不慎,或没有很好的保护措施,是很容易滑落到两边的深谷里去的。    大家都知道,在中国这个神州大地上,在我们这......
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西安(古长安),“文明之都”的定义最恰当
2017/7/15 8:18:42
    最近,西安各界关于如何定义、定位自身的讨论越来越热烈了。尤其是探讨西安如何定位与发展时,时不时跟古长安联系起来的人也大有增长之势。这些,都是难得的好事。    探讨中,人们对应如何定义西安(古长安)多有不同的看法和提法,比较有代表性的如:“十三朝国都”、“文明古都”、“华夏故都”、“西北龙头”、“西部中心城市”、“......
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中华文明的三次复兴浪潮与大长安
2017/7/7 9:06:46
    作为国都意义上的那个十三朝古都长安,当然主要是来自于当年那些开国帝王和身边辅臣们的历史选择;而作为文明中心的大长安呢,虽说跟那种开国建都的选择也直接相关,但更根本地,却是取决和最终成就于中华文明前两轮次的伟大复兴浪潮。    这样的说法,按文明或文明体发展演化的文明之道论,无疑是符合逻辑的。文明发展,皆要形成自己的......
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“长安”名背后是大不同的中华理路
2017/6/10 8:53:42
    中国古人认为,名,是事物的因应,是万物的纲纪。管子有言道:“名者,圣人之所以纪万物也”。孔子也有“名不正、言不顺”之说。老百姓也都知道“为物命名”、“因实得名”这样的道理。    在大多数人的印象里,重视名字、名称、名头、名号、称谓、概念之类,乃是全人类一切社会集群或文明体的统一特征,不唯中国人是如此的。但要说一代......
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长安之所指,至少不下十余种
2017/5/30 8:40:55
    长安,说起来是一个统一的名字,看上去也貌似只有一个。可其实呢,仅就长安的所指与基本内涵而言,依我看,就至少不下十余种。    其一,最早在史籍中有记载的、那个作为秦王兄弟“长安君”封邑的“长安乡”。    长安,被用作乡村一级管辖机构与行政区划的名字,这是有记载的第一例,却不是唯一的孤例。今天,在全国范围内,......
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草根简介:王岩林
大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com
 
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