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中华之道 - 王岩林首页
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文明发展的三大主线与一套词语道理
2013/7/31 6:59:10
人类走过古代、近现代以后的未来文明,从根本上看,必将运行在三大主线的规制与趋势之下。  这三大文明发展的主线,一是,总是拥有着稳固发声权的形而上学术群体之认知与不断增进着自觉性、自主性、丰富性的普通民众之知行间的进一步高度整合统合趋势。我将这视作是未来人 类文明体的上层与下层之千年大合。二是,今日居于主导地位的分之道西方文明与正在.......
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儒释道是流,俗词成语才是海
2013/7/26 6:17:16
人类,是在陆地上繁衍生息着的陆地种群。可当我们以整个地球天体或一种地球生命系统的视野看问题时,谁还会说人类及一切的地球生命,与那占据了地球表面积70%以上的辽阔海洋,没有 什么直接的、根本的关系呢?  大海,是孕育地球一切生命的温床;大海,是我们人类和一切地球生命得以在陆地、水中蹦跶驰骋的终极幕后支撑者与看护者。我以中华文明之俗词成语......
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以一整套中华道理示人的两大主攻方向
2013/7/23 6:59:45
中国,要想给这个世界一个系统完整的形象;中华文明,要想让自己大行于天下、进而长久地凝聚人民与引领人类的未来,我们便一定要全面系统地揭示出自己不一样的一整套来。这一整套的东西,在我看来,便是中华之道及其用以阐释该大道体系的一整套中华道理。  昔日的儒、释、道与诸子百家,由于没有不同文明经历与文化背景下之西方等的参照,没有在日益全球化......
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“孔子学院”的2.0版
2013/7/19 6:55:37
以孔圣人名字命名的、用于着力传扬中华文化的孔子学院,在多大程度上是名副其实的呢?又在多大程度上胜任了传播中华文明之核心思想与道理的工作了呢?相信客观理性的人们,是不会给其打出高分的。为什么会如此这般呢?究竟问题出在了哪里?  我个人的看法是,孔子学院落得个这般尴尬的境地,原因是复杂与多方面的。不过,最主要的,则是由两种带有根本规定......
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创设《俗成词语道理学》的必要和与可能
2013/7/13 6:02:11
因不知该用什么样一种简明与合适的词语,姑且先自造一个“俗成词语道理学”的概念出来。主要的意思是说,我们应该开创性地建立一门这样的学问:从携带着与昭示着中华道理的角度, 去好好地、深入全面地研究研究独一无二的与极其重要的中华俗成汉语言之字、词、句。这理应不只是专业细分学科层面上的,而应是类似于文史哲式的大综合门类划分层级上的。其下,.......
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中华学统如何才能引来“一渠活水”?
2013/7/10 6:59:41
现如今,越来越多的中国人其实已经意识到,中华学问或中国学术(这是沿用西方思维搞出来的不伦不类之提法),要想摆脱西方的路径与体系,要想归本复兴、走出自己新时代的路子来,便一定不能重蹈传统中华学统的覆辙,便一定得再次开新革新、引入一渠活水来。  对此,可做的努力当然是很多的。但最最关键、最具决定性意义的,是什么呢?我个人的看法是,既不......
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根本不同于“大脑文明”的“心神文明”
2013/7/5 6:56:55
之前我曾讲过,西方文明是“大脑文明”,中华文明是“心神文明”。这种说法,能不能站得住脚?为什么?这样看又有怎样重要的价值意义呢?  首先,我们先来回答第一个问题:中国人是不是更重“心神”?中华文明是不是更加重视和致力于处在整个系统中心、核心、枢纽、重心所在与统帅一切的“心神”呢?  这可以从三方面来看。  第一,从通常的直感与最根......
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两千年中华后学之三大偏
2013/6/28 7:23:12
先秦两汉以后的中华后学,在极其根本性的三大问题上,越来越脱离了中华学问初创时期的正道、大道。  其第一偏,是中华学人阶层越往后,越发淡化、甚至舍弃了自身关注全天下世界一切的一统站位与高远追求。  在先秦时期、特别是老子那里,中华学问是非常关心世界的本源与天道人文一统的天下世界的。从儒学、儒教日益占据主导地位以后,中华后学便从这一恢......
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草根简介:王岩林
大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com
 
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创建: 2011/12/1 20:10:38
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