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中华之道 - 王岩林首页
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“文明”,不只是对“民族”概念的简单替代
2013/10/25 7:20:09
就像一个核心基础概念的背后,往往代表着的,不只是概念之提法、定义及范畴等不同一样,“文明”概念相较于“民族”,更根本的不同还是一套思维、一套体系、一种理路与一种站位的迥然有别。  从最简单直接的观点看,既然我等主张挺立“文明”而抑制“民族”概念之喧嚣,那么,显然地,这就是想要以“文明”战胜、推翻、破除、取代、替换现今居于统治地位的......
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“民族”思维对中国的第一害
2013/10/19 6:02:16
“民族”思维,就是以“民族”区分为基本架构,去看待国内外不同地域的人类集群或文明文化聚合体。她是一种较多偏重于既定种族或族群的、将全球人类视作一片“民族之林”的割裂型分辨方式,是西方化分之道思维与理念的核心体现、表现之一。  “民族”思维,对今日和以后的中国,主要有三害。我们今天主要来谈其中最直接与最可怕的第一害。也就是,掩盖在我......
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“民族”概念,是中华文明与理想的宰割者
2013/10/16 7:21:14
“民族”概念,被急于迎娶西方“意中人”的早前思想革命家们召唤进来,伴随着人种学、人类学、历史学等西式分隔思维规制下的专业学科,广泛深入地影响中国,既是一件好事,也是一件坏事。  说她好,是因为她让我们能够了解和获取此类专业研究的理念、方式与成果;能让我们沿着这种简单切割与直截了当的专科研究管径,深入到一些往往靠直觉无法观察得到的、......
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复兴,首先是一场革命
2013/10/12 7:16:19
“复兴”一词,常常被解释为重新振兴或再一次地兴盛、兴旺。从“复兴”的直接词义来看,这似乎没有什么不对的。  可在我看来,“复”者,既有“重又”、“再一次”之意;却也不能仅仅止于浅白有限的解读。因为,“复兴”,特别是改变文明历史的大复兴,不仅仅只是一种重新的振兴、再次的兴旺;她根本上首先是一次具有“复归返正”、 “另辟路径”和接续早.......
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颠覆与正名:“民族复兴”的提法有问题
2013/10/7 7:37:33
许多人经常使用着的概念与提法,未必都是合理的与能够经得起推敲的。不然,便也不会有什么“囫囵吞枣”、“未加揣摩”、“人云亦云”、“普遍误读”等说法了。  “民族复兴”,是一个当今人们广为提及与知晓的提法。作为一位力倡复兴中华文明的思想者,对此,我却很是不以为然。原因何在?不是“民族”之词有什么错,也不是“复兴”之词有什么不对,而是将......
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中国话语,应从何处来?
2013/9/29 6:50:36
中国话语,不是我们大家吵吵嚷嚷一番,就能够建立起来的。中国话语,也不是跟在西方人的屁股后面,闭门提炼出几个“叫得响”的名词、概念来,就能令全世界的人们都心悦诚服的。中国话语的全盘建立(当然是主导世界性的),只可能根本地来自于以下四个方面。  第一,从现时代的发展与实力处来。  这是全面伸张自身话语的一个基本前提。中国古人,早就总结......
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道合、理分与俗成道理词语
2013/9/25 7:20:13
分与合,其实全都是相对而言的。尤其对学与识领域的事,更是几乎全都离不开沿着分之路子往下走的分析与分辨。这对尤其需要达成基本共识、构筑一统学问、促动全民同向同行的“大一 统文明”来说,便更是一个根深蒂固困扰着的、极难以解决的大问题。  好在,中国人很早就发现和发明了道。道自洽合。正如钱穆先生所言:“中国人言道,又言理,俗又道理连言。.......
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以《道理语录》接过《毛主席语录》的班
2013/9/13 6:34:17
中国人历来喜爱“语录体”的著作。中国古代历来就有以现实版经文的形式(如《三字经》)普及教育之传统。中国致力于大合大同的社会,不仅一直需要,而且现在比过去更加需要一种属于全中华的《道理语录》集释。  《易经》、《道德经》、《论语》、诸子论述等,被不断传颂、反复注释多少年与多少代,这就不用说了。改革开放之前,一本小小的“语录体”红宝书......
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草根简介:王岩林
大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com
 
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