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中华之道 - 王岩林首页
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盲人摸象讲的就是站位(站位论7)
2016/7/28 9:29:07
    “盲人摸象”的成语寓言故事,对中国人来说,乃是家喻户晓的。    通常的解释是:形容那些片面看待事物、只见局部不见整体的做法。    这,当然是最突显、最直接的应有含义。不过,若再追问一步:他们那几位盲人,为何都只能片面地、局部地看待问题而无法得出全面、完整的结论呢?——我们便不能不自然地、直接地、根本地,找......
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一脚立两域的站位(站位论6)
2016/7/26 9:26:53
    一切的不同,都可追溯为站位的不同。    最终能实现统合一体的,初始时,必有其不大分、不绝分的基本站位。    “站位论”,不同于“认识论”,从一开始便打通了人类思知与行用的两个基本域。或者更准确地讲,“站位论”,从我们一开始锁定“站位”问题、并将其升华为一种行动与认知的综合一体论时,她便获得了一种“以一扼两......
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“站”与“位”的含义(站位论5)
2016/7/20 11:15:59
    “站位论”的“站”与“位”,各有含义,且彼此关联映照,甚至都是一种出于对分辨者位置的认定与界定。    首先,来看“站”的意思。    其一,“站”,最直接、直白的含义就是站立,就是我们一个个个体或组织、集群等以整体之“脚跟”,足以稳定实在地站立在某一基点或地方上。    其二,我所谓的“站”,不受其严......
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为何选择“站位”一词?——站位论4
2016/7/15 9:24:17
    在最初思考与划归以什么样的词语为此论冠名时,我也曾考虑过诸如位置、层次、台级、境界、场域、所立、所处、选择、选位、取位、定位、脚跟、立足、立场、场位甚至着眼、角度、视野等很多的词。最后比较来、比较去,还是觉得“站位”一词最接近和最符合应有的各种要求。    首先,“站位”一词,有“站”,又有“位”;既没专偏于宏观的......
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通俗寻常概念背后的道理(站位论3)
2016/7/10 10:14:27
    不止一次有友人问我,你所规划与揭示的几大理论,为什么老爱用一些极通俗寻常、缺乏学术源脉的词语来冠之以名呢?    今“站位”一词,亦是如此。作为一系列或新创或重新加以阐发概念的首发亮相者,固然,为其冠之一个貌似更为奇绝的名词,肯定是可以博得许多好处的;然而,在我看来,若这类好处,偏离了我们应该秉持的理路与主旨,那么......
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“站位”的概念(站位论2)
2016/7/6 9:45:58
    “站位”,是我本人提出的一个新概念。    “站位论”,在我看来,乃是一个直接与“认识论”等量齐观的,且更具基础性、前提性、根本性和决定性特征的一个大概念平台。    她,不仅对我们深刻系统地理解与揭示一整套中华之道统系,有着开门定盘的特殊意义;而且对矫正近现代西方哲学理路及西化思维对我们人类的误导,也具有正......
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同一世界与不同的世界观(站位论1)
2016/7/2 9:35:25
    我开始进行系统性的思考、进而全面着手发掘一整套的中华之道,同许多人一样,是从关注到中华与西方同处一个地球上、却在近乎各个重要方面都大相径庭着开始的。从那时起,一个很大的问题便不断充斥着、缠绕住了我的头脑:整个地球上的人,都同处在一个世界里,都一样面对着这个相同的世界,为什么小到每个不同的人、大到东西方的国家民族文明,却会......
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中华之道最基本的四大概念柱石
2016/6/27 9:58:42
    我对中华文明,有一个基本的定义与定位,那就是:她是一种行在合之道上、实现了最高道合的“道合文明”。也即:中华文明,不仅是迄今为止最长寿的文明,更是世界上唯一最有成 就的道合文明!其特有的“中华”、“合”、“道”、“文明”概念柱石(或概念基柱、概念平台)及其基础理路,对今后不同文明与整个人类文明,既是一种非同凡响的大道启示.......
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草根简介:王岩林
大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com
 
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