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中华之道 - 王岩林首页
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先天站位与后天位移(站位论11)
2016/8/30 9:04:01
    任何人或人类的集群,都存在着一个先天站位与后天位移的问题。这又是我们考察站位问题的一种理路。也可以纳入到支点站位与扩移站位的视野中去。    从总体上讲,先天站位,是各主体自身先天定位的基础立足;后天站位,则是各种主动自觉与非主动非自觉活动对原本先天站位的扩移改变。    我们以认识论来考察先天与后天,不可避......
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支点站位与扩移站位(站位论10)
2016/8/23 9:35:58
    站位,这个很直白、很好理解的概念,容易引起歧义和多会造成理解困难的关键之处,就在于它往往是有着两种不同的构成或层面。我姑且称之为“支点”、“支点站位”与“扩移”、 “扩移站位”。    刚开始时,我也曾想将这两种不同的构成与层面,或者俗话所说的“屁股”与“脑袋”之位置,称作“身处站位”与“认识站位”。可仔细推敲一番.......
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为何要紧盯人的活动?(站位论9)
2016/8/20 8:40:18
    不少人都注意到了,中华之道与中华思维的一个基本特征,便是通常较多地关注于人、更多地紧紧围绕着人的主体活动而展开。老子的抱朴守拙、自然归真,孔子的克己复礼、德仁伦理,孟子的性命论,中华佛学的大慈大悲等(甚至整个东方文明的关注点),皆几乎一致地偏向于呈现出这样一种不同的显著特征。正因为有此显著的特征,故而有人甚至论曰:中华乃......
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站位的变与不变(站位论8)
2016/8/16 9:00:19
    “变与不变”,是人类展开思考与行为活动时的一个基础性前提问题。中国人对这个问题的思考,不仅很早、很扎实、很突出、很有成果、很分明地占据了相当长的一个历史时期;而且,还清晰地反映出了自身之道应有的逻辑理路、以及这种不同理路渐次性展开的必然特点。    就前一层意思而言,那当然说的是以《易经》(包括先前之后形成的八卦与......
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盲人摸象讲的就是站位(站位论7)
2016/7/28 9:29:07
    “盲人摸象”的成语寓言故事,对中国人来说,乃是家喻户晓的。    通常的解释是:形容那些片面看待事物、只见局部不见整体的做法。    这,当然是最突显、最直接的应有含义。不过,若再追问一步:他们那几位盲人,为何都只能片面地、局部地看待问题而无法得出全面、完整的结论呢?——我们便不能不自然地、直接地、根本地,找......
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一脚立两域的站位(站位论6)
2016/7/26 9:26:53
    一切的不同,都可追溯为站位的不同。    最终能实现统合一体的,初始时,必有其不大分、不绝分的基本站位。    “站位论”,不同于“认识论”,从一开始便打通了人类思知与行用的两个基本域。或者更准确地讲,“站位论”,从我们一开始锁定“站位”问题、并将其升华为一种行动与认知的综合一体论时,她便获得了一种“以一扼两......
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“站”与“位”的含义(站位论5)
2016/7/20 11:15:59
    “站位论”的“站”与“位”,各有含义,且彼此关联映照,甚至都是一种出于对分辨者位置的认定与界定。    首先,来看“站”的意思。    其一,“站”,最直接、直白的含义就是站立,就是我们一个个个体或组织、集群等以整体之“脚跟”,足以稳定实在地站立在某一基点或地方上。    其二,我所谓的“站”,不受其严......
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为何选择“站位”一词?——站位论4
2016/7/15 9:24:17
    在最初思考与划归以什么样的词语为此论冠名时,我也曾考虑过诸如位置、层次、台级、境界、场域、所立、所处、选择、选位、取位、定位、脚跟、立足、立场、场位甚至着眼、角度、视野等很多的词。最后比较来、比较去,还是觉得“站位”一词最接近和最符合应有的各种要求。    首先,“站位”一词,有“站”,又有“位”;既没专偏于宏观的......
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草根简介:王岩林
大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com
 
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