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虚心和涵养
2016/5/18 9:34:06
    “虚心使人进步,骄傲使人落后”。这句话原本不是毛主席说的,原创属于田家英(毛主席秘书)。    但是这句话实际上是形而上学的废话,不知骗了多少人,故需要特别说明之。    虚心是进步的必要条件,但不是充分条件。“虚心”不代表必然进步,虚心地去实践和学习才真正能进步;反之,不“虚心”很难进步是真的,但也不是绝对......
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中国战略转型之“世界史意义”
2016/5/12 0:18:20
    注目礼:神闲气定,智深勇沉    奇正:历史上相对成功的三次大转型,但是所谓的成功要看基本背景和趋势。    中国秦始皇转型是在相对封闭(技术物质条件)的小天下环境和基本共同的文化基因的大环境基础上完成的,“中央集权-官僚制-郡县制-科举制-儒教”,完全定型后就开始转型了,也 就是说中国的现代化转型实际上是从宋朝.......
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善人之资
2016/5/12 0:17:51
    西方的文化就是制造“死人”的文化,西方的道路就是“找死”的道路。    “我”就是你想成为的那个人。    我即心,心即我。    小“我”而已。大我无我何如?    欧阳君基本是裸奔,但是老子曰:不善者,善人之资。可以借此激发自己的思考,在此也顺便向其致歉,狂得到奇正的锤子也是有幸的。  &nb......
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相对精神消费
2016/5/11 8:50:41
    一、定义    注目礼:由外而内,基于外在的“相对精神消费”,不是绝对的一种抽象的东西,楼主所列皆为一般零散之社会现象。    落实到具体的个体,还是要看具体的条件,也就是说“做人”也是要讲具体条件的,“做人”也是要讲成本的。如果离开具体的条件,以抽象的标准衡量,注目礼也是没有什么意义的。    所谓条......
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实践性道统本真
2016/5/11 8:49:48
    转型灯:    道统,以道(德)治世;政体,依法治国。    道统体系的位置,主抓文教、卫生、媒体、基本民生、立法监督、于政体的战略策划(于运动员言即教练的功能);政体,主要是对战略策划的执行及效果负责。    道统与政体的关系,就是圣与王的关系。--所谓“内圣外王之道”是也!(可类比教练与运动员的关系。......
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“西路军问题”历史本真
2016/5/7 8:50:12
    刘博对于“解构毛主席”之“伪学术”的拨乱反正学理清晰连贯意义重大,另就领导实践纬度补充个人理解:    做为实际领袖,毛主席的论断是建立在革命事业大局和全党团结的立场上的,是战略高度、本质定性和具体策略的辩证统一。    战略高度:毛主席的论断是把“西路军失败”小系统放在“全国革命发展大局“的大系统中”观象-.......
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包容极限
2016/4/19 8:49:19
    孔二曰:乡愿,德之贼也!    古人有言,事情十之八九败在伪君子之手,十分之一摆在真小人之手,何以故?    因伪君子平时之“乡愿效应”积累必然导致真小人有机会,然后真小人成为“压死骆驼的最后一根稻草”。    伪君子制造了真小人“出台”的机会,真小人完成拆台之动作,你说这个台到底是谁毁坏的?  &nb......
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“互不否定式”肯定
2016/4/13 9:31:37
    仅谈个人理解:    就像“科学发展观”是对猪猡“野蛮发展观”的矫正一样,“两个不能否定”的历史前提是“后一个对前一个”的否定,但是为什么现在提“互不否定”?关键在于人民正义代表反击“ 后一个对前一个的否定”形成了“前一个对后一个的否定”,可以说没有这个反击也不会有“两个不能否定”,或者说其意义要大大降低。  &n......
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草根简介:江之诚
秉修道之心持人民立场具历史自觉之草根思想者、战略者和践行者。本博客内容除特殊注明外均为笔者原创,欢迎转载但请注明来源和作者,更欢迎网友就共同话题进行深入探讨,邮件地址:zckjiang@163.com
 
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创建: 2011/10/12 20:12:59
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