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迷之困窘:困卦之诠释
2010/1/24 9:05:30
(下坎上兑)困:亨;贞,大人吉,无咎;有言不信。  [释诠]困卦:某些个人和集体自济过足。世界,宗教兴盛,迷信被捧,罪恶无人追究。这是充满谎言和背信弃义的时代。  [把握]社会、个人陷入宗教迷狂的时代,也是道德堕落,妖风四起的阶段。只有骗子才吃香喝辣,只有黑帮才权势熏天,整个世界都困于自私自利的状态,从而上演着各色的悲喜剧。  《......
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源之振动:噬嗑卦的诠释
2010/1/23 8:16:04
(下震上离)噬嗑:亨,利用狱。  [释诠]噬嗑卦:交流通畅,利用的是电磁(声)波振动的传递可以因谐振而共鸣的原理。  [把握]振动传递交流的物理本质,可用公式:  型(器物、发送体)――道(形而上原理)/波动形构(能之几)――型(器物、接收体)来表达。这也正是人类的认识机理。  《彖》曰:颐中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,刚柔分,动而明.......
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本之无尽:井卦的诠释
2010/1/22 8:38:24
(下巽上坎)井:改邑不改井,无丧无得,往来井井,汔至亦未橘井,羸其瓶,凶。  [释诠]井卦:城镇村屯可以迁移,水井不能搬走。往复不断,取水不止,井水既不会枯竭,也不会溢出井口。可是,如果水已提到井口,柳罐却突然毁坏,则是最让人伤心的事儿。  [把握]无穷无尽、坚定不移是自在本色。井,人所必需,而又不可移易的物事,自然要为人们所牢固......
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公之养整:颐卦的诠释
2010/1/16 7:30:43
(下震上艮)颐:贞吉;观颐,自求口实。  [释诠]颐卦:整体共生,吉祥如意。观颐的卦象,就是自食其力,劳动养身。  [把握]《程传》说:“天地造化,养育万物,各得其所宜者,亦正而已矣。”人人都以正道自食其力,靠劳动养活自己,这难道不是公平、公正的社会吗?人,就是仁。不应当做寄生虫。  《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养......
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发之交作:屯卦的诠释
2010/1/14 8:22:29
(下震上坎)屯:元亨,利贞;勿用有攸往,利建侯。  [释诠]屯卦:基元通达,有利于对整体的全方位描述。但是,这并不等于哲学范畴就可以简单地应用于任何领域,而是在不同领域中必然有一个范畴突变,即另起炉灶,建立新的概念体系过程。懂得了这个道理,就可以为国家建功立业了。  [把握]注意“元亨、利贞”四字的同时出现,意味着该卦在大道哲学中......
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催之养化:鼎卦的诠释
2010/1/13 8:24:55
(下巽上离)鼎:元吉,亨。  [释诠]鼎卦:整体机制健全,机能畅通,社会就和乐融融了。  [把握]把“鼎”字横放,我们就看到“易龙图”的类立体原象的“法象”了。巧合乎?巧妙也。而其“法象”之太极权重的释义表征,以及“自新新人”的暗示,不能不让人对中华传统文化的庄重深沉,继往开来之蕴涵佩服得五体投地。  《彖》曰:鼎,象也;以木巽火......
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道之明理:临卦的诠释
2010/1/12 8:20:08
(下兑上坤)临:元亨,利贞;至于八,月有凶。  [释诠]临卦:范畴基元通畅、合谐,才能有利于人类达到对整体的认知。如果只是止于八卦(唯物或唯心)思维,就会因为重阴缺阳或重阳缺阴而造成错误的认识,从而给人类带来无尽的悲苦。  [把握]是“至于八月有凶”,还是“至于八,月有凶”?鉴证其法则不是错误的句读法则所能规定,而必须是对于阴阳关......
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蔽之隐饰:明夷卦的诠释
2010/1/10 8:15:37
(下离上坤)明夷:利艰贞。  [释诠]明夷卦:得道之人,身遭乱世,宜于退隐静修,以保持人格的完整。  [把握]文明发展,是整个人类的事业。民富国强,需要全社会的共同努力。先知先觉者,不可因一己之聪明,就意志执行“善良”的理念。那样,只能两败俱伤。只有从文化民众开始,启智,发蒙,才可以规避小人之害。  《彖》曰:明入地中,“明夷”;......
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草根简介:薛英俊

笔名晓竹,网名风行九天,工科学士。男,汉族。1963年2月22日出生于黑龙江省克东县,祖籍河南省濮阳市南乐县。1981年入伍。1987年毕业于南京通信工程学院。历任通信排长、报道干事、指导员、沈阳军区特种大队宣传股长、通信股长、技术中心主任。1999年转业到辽宁省葫芦岛市物价局工作。主要成就:1987年开始诗歌创作,1989年于鲁迅文学院深造。1992年从事新闻工作,1993年与旭源合作出版诗集《手中的花》。2006年10月与李桂秋合作出版《老子》译著《变化之道》。2006年被邀请参加在武汉举办的《海峡两岸唯道论研讨会》,提交论文《唯物论、唯心论、唯道论》,并做大会发言。 2009年被邀请参加在北京召开的首届国际老子道学文化高层论坛,提交论文《道德经的宇宙观:北极轴心说》。社会兼职:福建省老子学会顾问。
邮箱:xyj39@163.com  电话:13802283907

 
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创建: 2009/12/5 10:28:55
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