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《大学》诠释之十
2010/4/7 8:54:36
三、知止,是形而上学的灵魂  【原文】  《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”  《诗》云:“穆穆文王,放缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。  【释诠】  《诗?商颂?玄鸟》名句:“国家的疆......
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《大学》诠释之八
2010/4/4 8:16:28
       【原文】  《康诰》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顾(讠是)天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。  【释诠】  《康诰》载:“互轭共生的本质运动,显示的是自然规律。”《大甲》录:“循环往复,明确的是大自然共通性的必须规定。”《帝典》记:“自然规律,必然性,是形而上的第一知识法则。.......
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《大学》诠释之七
2010/4/3 8:47:35
【原文】  自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,其所薄者厚,末之有也。  【释诠】  因此,上至国家领袖,下到平民百姓,人人都应该以言行一致、表里如一、身心协调为根本的道德准绳。如果,人人都心口不一、说一套做一套、自己把握不住自己,那么,无论家族宗亲,还是国家社会,就只能陷于没有规矩的争斗和仇......
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《大学》诠释之六
2010/3/30 9:04:37
【原文】  格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。  【释诠】  通过学习继承前人的科学理论,进行科学的实验研究,并亲身参与社会实践,才能得到真知。有了真知,才能够树立正确的人生目标。有了远大的生活愿景,才能够修正完善自己的思维逻辑。有了完整的思想方式,才能身心协......
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《大学》诠释之五
2010/3/29 9:18:11
【原文】  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。  【释诠】  古圣先贤很早就认识到,想用恰当的思想文字明确阐明自然规律的本质运动属性,而又要取信于天下的人,必须先用这一理论把自己的国家治理好。想让自己的理论......
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《大学》诠释之四
2010/3/27 7:14:54
【原文】  物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。  【释诠】  物质有形式构形生成的内在本质和本质运动、发展、变化的规律;也有人们所观察到的表面现象。事情有结尾,必有开头;有开始,也就会有终结。弄懂了事物的个体性质数量、类本质量及其相互作用的关系序次,人的思想意识就具备了逻辑思维的能力了。  【把握】物是自然的,运动的;......
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《大学》诠释之二
2010/3/25 9:25:11
       3.《易龙图》——六十四卦标准图谱是中华整生逻辑的思维导图。其逻辑的实质是事物变化的必然性、规律的同一性、人择的目的性。  它的表达工具是阴阳符号,它的表达形式及内容是六十四卦的全排列组合。  它的绘制方法是遵循自轭、互扼、共轭、复共轭构形生成的太极阴阳原理、宇宙总原理、大道、恒道、常道,即整体生成.......
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愿之谅解:解卦之诠释
2010/2/28 8:55:57
(下坎上震)解:利西南;无所往,其来复吉;有攸往,夙吉。  [释诠]解卦:要为未来着想,必须将过去搞清楚;想建立美好社会,就必须把自然界搞明白。无,就是循序渐进的运动变化;有规律的运动变化,才是至善。有,是突变;越早越好。  [把握]做梦也想不到,渐变与突变的问题,居然在这里迎刃而解了。就是说同质的事物,是有规律地循序渐进地循环变......
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草根简介:薛英俊

笔名晓竹,网名风行九天,工科学士。男,汉族。1963年2月22日出生于黑龙江省克东县,祖籍河南省濮阳市南乐县。1981年入伍。1987年毕业于南京通信工程学院。历任通信排长、报道干事、指导员、沈阳军区特种大队宣传股长、通信股长、技术中心主任。1999年转业到辽宁省葫芦岛市物价局工作。主要成就:1987年开始诗歌创作,1989年于鲁迅文学院深造。1992年从事新闻工作,1993年与旭源合作出版诗集《手中的花》。2006年10月与李桂秋合作出版《老子》译著《变化之道》。2006年被邀请参加在武汉举办的《海峡两岸唯道论研讨会》,提交论文《唯物论、唯心论、唯道论》,并做大会发言。 2009年被邀请参加在北京召开的首届国际老子道学文化高层论坛,提交论文《道德经的宇宙观:北极轴心说》。社会兼职:福建省老子学会顾问。
邮箱:xyj39@163.com  电话:13802283907

 
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创建: 2009/12/5 10:28:55
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