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新历史观 - 丁维兵首页
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理解奥尔森的强盗逻辑
2012/2/16 7:19:30
—— 《新历史观概想》续篇之三十二  最近偶然在网上看到一个美国学者的介绍,这个学者叫曼瑟尔·奥尔森(Mancur Lloyd Olson, Jr,1932年-1998年),是美国著名的经济学家和社会学家,美国政治科学联合会因其成就和贡献还设置了奥尔森奖,专门用于表彰最佳政治经济学博士学术论文获得者。  奥尔森写过一篇叫《独裁、民主与制度的起源》的文章,主要是.......
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新历史观与西游记
2012/1/17 7:27:17
以往,人们一般都把《西游记》当做古代神话小说,但在有了新历史观的视野之后发现,人类由文明起源开始的大历史,包括国家起源和国家原理等,其实是镶嵌在《西游记》之中的,人类文明的进化不是始于生产力的某个器物,不是始于经朝历代的朝代史和朝代史里面的那些显要人物,人类的文明是开始于五千年前地球气候变冷时北方部族南下引致的人类间最大碰撞,而这......
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“多难兴邦”与“无难丧邦”
2011/12/22 7:36:54
四川大地震的时候,温总理为中国人大写了“多难兴邦”的四字古语,凡中国人几乎都无不知晓,但其实没有任何人想到,“多难兴邦”除了对抗震具有激励的作用之外,因为“邦”就是国 ,“多难兴邦”还打开了认识国家形态之门,国家因何而兴?现在人类的争论不休其实完全没谱,因为都还是在争论社会内部因素如何决定,而古人却早就用“多难”二字为“兴邦”定论.......
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创造新时代
2011/12/3 8:26:31
人类现在正处于工业社会的历史阶段,工业社会大致可以细分为四个阶段:第一个阶段工业只在西方国家内部发展,这是少数人的工业社会;第二个阶段是西方国家凭借工业优势独占全球,这是少数国家和人类的工业社会;第三阶段是社会主义国家的工业发展,这是多数国家和人类的工业社会;现在人类已经开始迈入工业化的第四个阶段,这个阶段就是全球工业化的社会,这......
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“十日国”与朝韩潮同源
2011/11/10 7:25:43
一、我在《潮汕人文底蕴初探》的几段思考:  我在网上看到过,某年朝鲜人想到东北做考古寻祖,周总理说:“你们跟福建闽南人的语言是一样的,你们应该去福建找找”,而如果说朝鲜语是与闽南话相通的,岂不是与潮汕话也能相通,最近我突然想到,朝鲜、韩国这两个国名所用汉字的字形都有“十日十”的结构,而潮汕、潮州、潮阳和韩江也是都有“十日十”,这里......
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潮汕人文底蕴初探
2011/10/29 8:27:57
我从小在汕头生活,对潮汕的人文和生活都有一定的了解,不过也有一点特别的疑惑,汕头及所有潮汕人明明都是属于汉族,却有着非常不同的语言、习俗、文化和生活,他们说潮汕话、吃潮汕菜、唱潮州戏、跳英歌舞等等,这不仅非常奇特,其中有许多还特别精彩,所以我一直很想能够聚焦式的描绘潮汕的人文底蕴,但是,聚焦谈何容易,因为受历史观所限,过去人们头脑......
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国家形态的自然逻辑
2011/10/2 9:24:01
——《新历史观概想》续篇之二十八  首先申明,本文不以“国家形态起源于阶级和阶级斗争”做讨论的基点,因为现在已知该逻辑并不通顺,如果说人类的第一个阶级社会是奴隶社会,而全世界都公认奴隶社会的奴隶是由战俘而来,这是先有大规模战争,才有战俘,才有阶级,才有国家,战争是逻辑之源,但人类另外还有一个公认的逻辑,这个逻辑说人类大规模的战争是......
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为文明和文化清晰划界
2011/9/7 7:08:45
非常奇怪,在人类的感知之中,一般生物或事物的进化都是单一的过程,比如由低级到高级、由简单到复杂等等,但唯有人类对自身进化的感知却完全不同,其明显的感知自身的进化分有“文明”和“文化”的两个部分,而这两个部分还没有人能够将之划界分清,有的说“文明”和“文化”完全是一回事,有的说“文明”是“文化”的最高形式,有的说“文明”是物质文化、......
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