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从地方志书记载说到浙江灵鹫寺(庵)
2020/4/1 10:47:43
    在最近二十多年,有关衢州最早寺院——灵鹫寺(庵)的说法,一直沿用原二野随军记者、离休干部汪启华生前整理的,东晋咸和年间(326-334年),印度高僧慧理来到西安(衢州)大猴岭建灵鹫寺(庵)的传说。这则传说,2004年4月,汪启华收集在本人的《浙西民间故事集锦》中,直到2018年,徐芳芳再整理这则传说收集在王金富主编的《衢州地名故事》(天......
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浙江灵鹫山寺史及僧谱的几点思索(二)
2020/3/24 9:02:31
    自清以降,灵鹫山之寺历经四次灭顶之劫,宗谱、记事及墓碑塔林自清以降,通过清康熙十三年至十五年(1674~1676) 平定耿清忠之乱、太平天国战争(清咸丰八年<1858> 太平军石达开围衢九十一日、清咸丰十一年<1861> 太平军忠王李秀成围衢、清同治元年<1862> 太平军侍王李世贤围衢)以及20世纪60年代的毁灭性打击,寺史及僧谱已无.......
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浙江灵鹫山寺史及僧谱的几点思索(一)
2020/3/18 9:35:41
    年前,笔者曾在草根网上发布了《南宋以来浙江灵鹫山寺庙的几点记注》一文,本文在此基础上,对浙江灵鹫山的寺史及僧谱再作几点思索。    浙江灵鹫山的灵鹫寺的宗谱、记事及墓碑塔林自清以降,通过清康熙十三年至十五年(1674~1676)平定耿清忠之乱、太平天国战争(清咸丰八年<1858>太平军石达开围衢九十一日、清咸丰十一年<186......
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从人间佛教与人类命运共同体的视角重新定位
2020/3/10 9:53:42
    年前12月16日“请你来协商·灵鹫山名山开发建设”专题协商会议之后,本人在网上发布了《为什么衢州的灵鹫山称“浙江灵鹫山”?》一文。2017年冬天,中科院收藏的徐映璞《浙江灵鹫山志》海内孤本手抄本回家之后,柯城区有关部门即着手立足当前、着眼长远,结合志书研究考证成果,邀请专家与规划机构编制开发建设规划。比较有代表性的方案有以下三个......
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再现灵山法会:打造全球独特的佛教文化景区
2020/3/4 14:06:06
    根据衢州浙江省大花园的核心景区的战略定位以及打造中国最佳旅游目的地和世界一流生态旅游目的地的战略目标,浙江灵鹫山名山开发建设无疑地以当地历史文化资源为依托,佛教文化为核心,激活佛教文化向运动、度假、养生、餐饮美食、会议、旅游等等延续,最终打造成国际型的佛教旅游景区的旅游度假名山。    对比“长江三角洲”南京牛首山......
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对建设浙江灵鹫山名山的价值思考(五)
2020/3/2 11:17:36
    就地方地区发展而言,各级领导都十分重视发展的路径目标、路径选择问题。    本文再重点谈浙江灵鹫山的名山开发建设的路径依赖与发展战略问题。这里所说的路径依赖,实指社会历史大惯性,或如中国人民大学高王凌教授生前所说的“活着的传统”。也就是数百年前所发生的事情,在今天仍然具有很大的影响力。举二个例子。明清时代的中国国内......
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对建设浙江灵鹫山名山的价值思考(四)
2020/2/24 10:37:44
    本文先回答浙江灵鹫山的名山建设的价值选择问题,并由此向路径依赖与发展战略延伸。    在前三文可以看到,黄冈大别山、广东佛山南海西樵山、浙江宁波奉化雪窦山三山的名山建设的价值选择作有一个共同点,都在做人文与自然双重遗产的文章,而且都在自然选择与社会选择基础上以地域主导的社会文化价值体系为轴心进行名山的价值选择。不同......
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对建设浙江灵鹫山名山的价值思考(二)
2020/2/21 8:17:29
    中国佛教禅宗一共六位祖师僧璨、道信、弘忍、慧能在大别山黄冈弘法传教,六座祖庭,黄冈就诞生了两大祖庭、三位祖师 。四祖道信有妙言遗训:    百千法门同归方寸,    河沙妙德总在心源。    本人第一次登浙江灵鹫山(衢州市柯城区境内)是1986年春节期间同方元龙一起上山的。今灵鹫山九华禅寺山门口《重修九华山.......
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草根简介:曲路浚
一个土生土长的衢州人,对衢州这个地方充满深厚的感情
 
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