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夜啸宝剑 - 吴青萍首页
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思想随感(61)从思想视角解读民主误解(二)
2020/9/15 10:13:51
    从思想视角解读“民主误解”(二)     误解八:民主重实质而轻程序?解读:民主的实质是“多数做主”,民主的程序是“竞争性选举”。认民主为“人民做主”似乎是雅俗的共识。但从民主这个事物2000多年来所实际经历的各种情况看,人民做主其实始终没有实现(当在无限接近?),真实的情况只是多数做主。从更抽象的概念理论层......
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思想随感(60)从思想视角解读民主误解(一)
2020/9/15 10:12:36
    复旦大学政治学博士包刚升从其既定的政治学说出发概括了人们在民主问题上的二十个误解,并且讲出了一些道理。敝人读之思之,仍觉欲清未清。分析其原因总体上应该还是包刚升所持的政治学视角有所局限而致。从整体上看,政治的问题说到底,也与其他各种社会性问题一样,都是被既定的思想类型所决定的。民主问题集表面看是一个典型的政治问题,......
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思想随感(59)说说中国信仰的出路问题
2020/9/14 5:55:29
    说说中国信仰的出路问题     道德是信仰的重要命题,但不是信仰的惟一重要命题;甚至相对于中国的观念文化来说,道德并不是中国现代化发展最重要的信仰命题。最重要的信仰命题是什么?是价值观。价值观是什么,价值观就是人们的最终追求取向,是人们人生意义的认为所在。价值观当然也是一种思想,它的来源或者确立当然也受到......
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思想随感(58)中国能靠专业主义出大师吗?
2020/9/12 5:07:49
    中国能靠专业主义出大师吗?     “中国为什么不出大师”——著名的钱学森之问。这是个非常值得思考的命题。从郑永年《中国为什么出现不了大师》的答案中为中国缺乏专业主义之中心思想来看,感觉其仍是并不周延的肤浅之见。为什么肤浅不周延?就在于郑的答案经不起事实的演绎对证。因为专业主义者无非是某个专业知识的集多者......
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思想随感(57)从西方学者的中国困惑说起
2020/9/10 10:53:48
    从西方学者的中国困惑说起     西方学者为什么对中国困惑?我看还是他们认识认知中国的深度广度很有限。他们的思想思维和各种理性的逻辑都是既定的固定的西方式的,很难真正深入东方,进入中国的思想中国的文化内部;当然可能也更无力从更为抽象更为一般更为普遍的人性和文化角度来分析认识中国(包括西方自身),以掌握相关......
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思想随感(56)德国企业竞争力的哲学意蕴
2020/9/9 8:01:39
    德国企业竞争力的哲学意蕴     哲学这个概念为什么不好定义,可能就在于其学理边界的不清晰。以前本哲学研究论坛有人曾经归纳的二十三个哲学释义,都是源于那些工具书、百度搜索和一介哲学大家对自己心目中的哲学范畴描述,真是各有所见,众说纷纭,多有差异。为澄清人们于此的思想迷雾,敝人则站在一种最广义的哲学定义(哲......
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思想随感(54)试析中国为什么没有建立自己的思想体系
2020/9/8 8:12:56
   试析中国为什么没有建立自己的知识体系     应该好好澄清一下“自己的知识体系”这个概念。知识是什么?知识不仅是科学知识,还有非科学知识(比如价值观、道德观、人生观等)。从这个视角去看,知识的本质即是大脑中的观念对于相应的外界客观事物的规定性。知识体系则是这种规定性的相互联系连接而成的一个整体。自己的知识体系,......
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思想随感(53)大学改革的思想性拷问
2020/9/8 8:11:35
    大学改革的思想性拷问     北大陈平原教授《大学三问》表达着中国大学这座围城里面的人对大学改革的种种苦涩、企望和意见,读后心中也联翩浮想,思考了大学究竟怎样改革的根本性思想问题。陈讲到了有关大学改革的三个方面,开篇就说到中国各行各业改革及至延伸到大学改革所发生着的“悲壮故事”,此言不虚。中国鼓捣改革的人......
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草根简介:吴青萍

笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题

 
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