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思想随感(2)何新《古希腊历史批判》置疑
2020/7/17 10:16:16
    何新《古希腊历史批判》置疑     何新:“号称希腊哲学集大成者的亚里斯多德则是巴尔干半岛的马其顿人,曾担任马其顿国王亚历山大的老师。马其顿征服希腊地区各城邦后,亚里士多德晚年可能作为外来侨民在雅典住过一段时间。后来因不敬仰当地神灵的罪名被驱逐出雅典。”如果此论成立,最能说明人性的一般(特点、功能),即人......
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思想随感(1)与读死书者的思想交锋
2020/7/16 9:22:59
    与“读死书”者的思想交锋     感觉许锡良在《苏格拉底与孔子——两种教育的源头》中对中国教育的问题揭示很深刻很确切,培养“立地书柜”(即常说的“读死书”),不重视解决实际问题能力的培养,确实是中国教育根本上的指导思想。即使就在平时我们的网络讨论里面,也会经常碰到这样的情况。今年初,我们热烈讨论概念如何定......
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《科技前沿》随想录(839)
2020/7/15 9:05:44
    知青苦难如何反思(一)     万山的《兵团指导员将张大千的画当窗户纸用》对知青生活作了真实叙述。确实,知青往往对各自的生活经历看法各有不同。我作为一名曾经的知青,比较认同“老上海”知青不大喜欢把自己的兵团经历在“激情燃烧”和“蹉跎岁月”之间做简单归类的看法。不同的是,现在从理性的角度去反思,则偏向于“激......
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《科技前沿》随想录(840)
2020/7/15 9:05:05
    知青苦难如何反思(二)     如果本体论是说究竟什么是人类社会演进发展的根的话,我情愿选择思想这个精神因素作本体作根源。因为人类所造成的一切都可归结到人类的行为,而人类的行为方式又都是受制于其大脑思想的。从各个族群的发展演进特点来看,也是被其不同的思想承传所决定的。德国、日本为什么战后仅仅数年就能在一片......
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《科技前沿》随想录(838)
2020/7/14 9:55:07
    也批郑永年     确实感觉到甄鹏(《批评郑永年的伪理性主义》)对郑永年所谓伪理性主义的批评很空泛,全篇文字就像蜻蜓点水一样没有讲到什么应该批评的具体内容,仅仅说到了郑永年和自己的几篇文章标题而已。其中甄鹏有个观点我倒很赞成,即是郑永年的文章经常是题目好,却没有具体论证的内容,所以像“白开水一样”的无味。......
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《科技前沿》随想录(837)
2020/7/14 9:54:35
    论美与人     读朱光潜《论人》想到如何界定或定义美。美是一种感觉,是人一种(审美)需求得到满足后的愉悦感觉。弄清楚美,根本还是要弄清楚人。人之为人,人之能够区别于物,区别于动物,最根本的不同在于人有超强的大脑。超强的大脑作用是什么,就是学习思想,留存思想,产生思想的所在。思想能够干什么,思想在于驱使人......
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《科技前沿》随想录(836)
2020/7/14 9:53:49
    微文三篇     科学来自信仰,二者不可或缺     信仰的本质是什么,无非是一系列超越性的思想观念而已。超越性思想观念的本质就是思想追求超越世俗价值或人间现状。中国传统观念文化是典型的世俗功利文化,其价值取向显然均是建立在一系列看得见摸得着的个人功名利禄利益上的,其观念禀赋凸显出现实性现状性务......
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《科技前沿》随想录(835)
2020/7/13 9:33:56
    概念与思维     概念与思想或观念究竟是什么关系?从我过来的理解应该是概念比思想、观念更广泛。就像人与男人一样,人的概念更广泛,男人的概念则狭窄多了。说男人是人可以,但不能反过来说人是男人的。再打个譬如,一个没有文化的渔夫,就有他的鳜鱼概念的;但一个生物学家,却有着系统性的鳜鱼概念,直至上升到相关的生物......
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草根简介:吴青萍

笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题

 
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