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夜啸宝剑 - 吴青萍首页
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思想随感(10)看历史不能一叶障目
2020/7/27 9:00:31
    看历史不能一叶障目     中国历史的过去确有所谓的和谐宁静的时候,但也有内斗大乱的时候。为什么?还是没有法治。法治从哪里来,根本来自大家的契约意识。而契约意识不是中国文化的基因,中国文化基因反而是相反的人治意识、关系意识。人家契约意识的的培养,根本还是靠的那种特定的宗教精神信仰。所以,从这个大逻辑上讲,......
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思想随感(8)大师故事读后多余的话
2020/7/24 11:53:08
    大师故事读后多余的话     卒读介绍民国学术学问大家大师陈寅格之文《不是纪念的纪念,从中印战争说开去》,了解到中印战争原由尼赫鲁组织一群印度学者研究,找出中印边界某些地段隶属印度之说辞,继而挑起争端发难于中国。而此时的中国(外交部门)穷于找理应付陷入极大的被动。还是毛泽东举重若轻的说,要找陈寅格。且此时......
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思想随感(9)伟大与平庸的根源
2020/7/24 11:52:18
    伟大与平庸的根源     伟大与平庸的判定标准还是主观性的。不同的思想视角之下对相同的人物事件便有不同的伟大与平庸之评说结论。我们(本文)所推崇的伟大或界定的平庸应以其对人类现代化事业的贡献大小为准绳。而如何才能清晰的判断如此贡献的大小?无非还是对更多人的生存福祉增长推进更大(为旨归)。比如现代科技、现代......
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思想随感(7)“为什么创新总是从西方开始”断想
2020/7/23 10:57:48
    “为什么创新总是从西方开始”断想     “为什么创新总是从西方开始”——这个命题,或者这句话应该允许放置几处质疑:1、“创新”是怎样的创新,或者说,如何定义这里的创新。2、“西方”是哪里,进一步说,西方(这种创新性)来源于哪里,它们之间是什么关系?3、(创新的)“开始”包括以后(创新)的“进行”和“结束”.......
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思想随感(6)略谈哲学的基本问题
2020/7/22 9:51:25
    略谈哲学基本问题     吴大江在其《哲学的基本问题不是“意识与物质何者为本原”》中断言:“哲学的基本问题不是‘对意识与物质之间何者为本原的不同回答’,而是‘对神与自然界之间何者为本原的问题”。觉得此话锐意进取,含蕴颇深。但斟酌再三,敝人总的想法还是赞成前一句,置疑后一句。     哲学的基本问......
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思想随感(4)和钟君谈国事
2020/7/21 9:15:37
    和钟君谈国事     钟光荣者,故城著名的经济哲学专家。其创著的《经济道德沦》《价值的哲学》《经济学本理》《自然经济哲学与逻辑》《经济范畴及其理性批判》等书论经由中华古籍出版社印行后,颇得国内外相关学界好评。余交钟君,始于本地历史文化专家库微群,凡有拙文,常予鼓励。点谈交流,犹觅知音之得。遂将近日相谈记下......
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思想随感(5)儒家思辨中的三个缺陷
2020/7/21 9:13:20
    儒家思辨中的三个缺陷     刘清平《关于苏格拉底与孔孟儒学的两个问题》中讲到与新儒家讨论时缺乏思辨效率的问题其实具有普遍性。这种普遍性最突出的表现就在关键词没有符合形式逻辑要求的规范定义(儒家原始经典所采用的文言文更是词义含混、概念混沌的渊薮所在),由此因人因事因时而任论者随意变换内涵,致使讨论无法有效......
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思想随感(3)法治与信仰
2020/7/20 9:53:09
    法治与信仰     法律制度的物质性无非体现于其可见可触(如法院、法官、法庭)上。法律观念的精神性则是其存在于人的大脑之中,是不可见不可触的。法治社会在中国如何这样难以建立,不是其物质性的法律制度难搞,而是精神性的法律观念难立。法律观念究竟有些什么具体内容,姚建宗在《信仰——法治的精神意蕴》中提到了法律情......
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草根简介:吴青萍

笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题

 
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