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天使之翼 - 徐孟献首页
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无中生有
2016/12/10 9:47:38
    一    《道德经》第四十章云:“天下万物生于有,有生于无。”    那么什么是无,什么是有?这还得从什么是道说起。较普遍地看法,认为老子的道具有以下几个特征:    ⑴,道是生育天地万物的本原;    ⑵,道是一种真实的存在;    ⑶,道具有规律、法则的意义;    ⑷,道具有人生......
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范围论与《周易》
2016/12/2 8:53:19
    前些天,在百度文库中,我偶然看到陈赟的《〈周易〉的阴阳学说及其对实在的理解》一文,觉得作者的见解有独到之处,只是作者把主体客体弄颠倒了,把主体具有的特征当成了客体具有的特征,因而限制《周易》阴阳学说对实在的理解。    作者认为,“《周易》把阴阳作为世界模型的结构性要素时,这一点意味着它对于实在的如下理解:任何事物......
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观察的客观性是科学研究必须遵循的首要准则
2016/11/17 9:06:35
    汉森说:“看是一件‘渗透着理论’的事情。x的先前知识形成对x的观察。表达我们知道什么所使用的语言戓符号也影响着观察﹐没有这些语言和符号也就没有我们能认作知识的东西” ⑴汉森认为﹐观察过程是一个物理过程和心理过程融为一体的过程。眼睛从观察对象获得的光刺激而形成的视网膜映象﹐这是物理过程。这时﹐还不是真正的看到﹐看到是一种视觉.......
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范围论与引证法
2016/11/8 9:02:07
    引证法是论证的一种方法,它是采用引用经典作家的言论、科学原理、人人皆知的常理等作为论据, 证明论点的一种方法。由于被引用的东西﹐往往都是大家公认的正确的东西﹐所以引证法所证明的论点,往往具有一定的权威性和说服力。    比如,《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章中,就采用了引证法。文章写道﹕“实践不仅是检验真理的标.......
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范围论与相生相克
2016/11/8 9:01:26
    古人认为世界是由金、木、水、火、土五种物质构成的,这五种物质叫做“五行”。“行”是运动的意思,是说这五种物质不是孤立地,而是相互影响,处在一个不断运动变化的过程中。“五行”运动变化的形式,就是相生相克。也就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金,和金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。    南怀瑾认为,阴阳五......
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《易经》与《红楼梦》
2016/11/2 8:32:47
    《易经》属于哲学著作,而《红楼梦》则属于文学作品,二者牛头不对马嘴地,怎么扯到了一块儿?    这是因为《易经》和《红楼梦》,都属于巅峰之作。    《易经》和《红楼梦》,究竟是怎样一部书呢?    “有人认为《易经》是气功经典著作。有人认为《易经》是武术经典。有人认为《易经》是医葯著作。有人认为《易经......
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中国哲学对世界本原的探讨
2016/11/1 8:59:16
    古希腊哲学家认为,水、火、空气等是世界的本原;其实,这不是本原,而是存在。    本体论探讨的核心问题,也是存在。    海德格尔认为他以前的哲学家,沒有解决存在问题。其实,海德格尔探讨的仍然是存在,是能够发问的存在,是一种特殊的存在,即此在。    西方哲学家对世界本原的追问,只止于存在。   ......
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范围论与辨证唯物主义
2016/10/30 8:54:10
    1886年,狄慈根出版的《一个社会主义者在哲学领域中的漫游》一书中,第一次用“辨证唯物主义”这一概念表述马克思主义世界观,后来普列汉诺夫也是这样表述的,这以后,这一概 念就被人们所接受。    联系的观点和发展的观点是辨证唯物主义的总特征,从发展的观点讲,辨证唯物主义有三大规律:对立统一规律,量变质变规律,否定之否定规.......
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草根简介:徐孟献
十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义,使中国的面貌焕然一新。因此马克思主义在中国,被官方定位于党的指导思想,甚至被认为是放之四海而皆准的真理。凡是符合马克思主义的就是对的,反之,就是错误的。我认为这是不科学的,起码说是不够严谨的。它体现了一种思维模式,这一思维模式,遮蔽了人们的双眼,僵化了人们的思想,捆住了人们手脚,成为体制改革的最大阻力。因此,我们必须改变这一思维模式,才能对反腐越反腐的社会根源有一个客观的认识。因此,我试图对马克思主义给以客观的公正的定位,其理论依据就是范围论。我试图用范围论的思维模式,对马克思主义予以新的解释。然而这只是我的愿望,本人学疏才浅,错误不足再所难免,欢迎探讨,欢迎批评指正,更欢迎赐教!个人邮箱:654270998@qq.com
 
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创建: 2016/10/11 22:39:23
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