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共和、冲突与固守
2017/1/17 9:56:47
——关于 【张文木: 汤因比的历史研究与英国战后外交政策】 读此文,看文化主义与实用主义的交集。汤因比的历史研究基于其文化形态史学观,起点则在发生于19-20世纪的两次世界大战,主题在战争与和平。读汤因比的历史研究,应该承认这一个研究并非服务于英国战后外交政策,而是以至善为追求阐释人类进步的过程。 当然,这个研究影响了英国战后外交政策,否则英......
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凤凰涅槃之后的美国又将如何?
2017/1/16 8:43:57
    ——草根网对话录    致赵先生:    既然你这篇文章是针对我,就让我答复一下吧。我是没有一天在农村住过,十多年前的那一天陪我父亲到福建福清渔溪东际村(他20多岁去印尼,50年没有回乡)。其位置是在小山的山顶,其农业收成全靠雨水。中午上山,下午下山,晚上回到莆田市的酒店。    莆田系医院是莆田农民开的,......
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评李毅《特朗普的全球大战略》
2017/1/10 8:59:43
    李毅先生以重庆谈判为模式评论在美国战略改变时期中国的应变策略,重庆谈判出现于抗日战争胜利之际,中国共产党和中国国民党两党就中国未来的发展前途、建设大计在重庆进行的 一次历史性会谈,时在1945年8月29日至10月10日,达成《双十协定》。    当其时的中共采取的策略是“在实力不到的方面,该退让的,就要大举退让,退够。” ......
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“摆摊打气球”大妈何罪?
2017/1/5 9:11:41
    壶公评论:    社会主义法治与资本主义法治最本质的区别就是法治的人民性,即法治对大众生存状态的关注。改革开放之初,我们向西方学习,包括上层领域,例如经济、法治等等都照搬或模仿西方模特,因此自然而然地混淆了社会主义和资本主义的区别,尤其是以西方人性复盖中国人性。    例如,在经济学上出现一些经济学怪胎。这些......
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重塑信仰,关于毛泽东思想
2016/12/29 7:22:52
    ——谨以此文纪念人民领袖毛泽东诞辰123周年    曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(【论语--泰伯】)这是中国君子儒的情怀。    这个名为曾参的读书人,也许手无缚鸡之力,身无立锥之地,但是他弘扬的信念长留人间。所谓文化形态史学观,其实就是社会信念及其显现的辩证.......
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关于善、恶的理解与知识、价值的分离
2016/12/28 9:03:22
    ——与左黎女士探讨    壶公评论2010-07-15 16:06    左黎女士是一个很有思想的博友,她经常能够提出一些发人深思的话题,于是《学习与思考》圈子的圈友们也经常参与了讨论,例如07月13日左黎发表的《“伪善”与“伪恶”》 。    这里的讨论是化雨先生的讨论之续,是关于左黎女士的两个问题。    其一、.......
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龙应台与张爱玲主义
2016/12/25 10:21:50
    张爱玲主义当然不是一个孤立的现象,如果我们读了1958年元旦一些旧文人在海外发表的【为中国文化敬告世界人士宣言】,我们不难明白新中国的建立对这些旧文人是一类如何惨烈的打击。    这些旧文人写到:    “若非八年前中国遭遇此空前的大变局,迫使我们流亡海外,在四顾苍茫,一无凭藉的心境情调之下,抚今追昔,从根本上反......
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龙应台误说启蒙
2016/12/24 9:07:25
    在草根网录出【郎朗、《我的祖国》与我们】,这是一篇曾经引起关注的文章,最初发表于右翼网站【选举与治理】,引起一片鼓噪,尤其是对文中的“贱人”称谓,让那些中国右派受不了。文中所述,其实只是认证一类人性,所以有“贱人”之谓,以区别于小人、常人与君子。    这里提到的“贱人”指的是中国异见人士魏某,近日龙应台重蹈魏某之......
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草根简介:赵仕联
本人是一个国企工程技术人员,现在已经退休。因为长期生活于产业工人群体中,又长期致力于历史与国学探讨,基于此立场与视野发表思想理论。个人邮箱:3132541151@qq.com
 
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