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悬壶济世 - 黄开泰首页
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把人当人·中医困境
2020/6/5 9:05:25
    我们是地球上的人,地球是宇宙中的一粒沙子,沐风雨、经寒暑,以个体方式生存。无论是人类文化还是医学理论,无论是养生还是治病,无论是医生还是病人自己,都需要有这样广阔的视野,尊重这样的生命客观,有开放性的思维。     《黄帝内经素问·五常政大论》:“治病者,必明天道地理,阴阳更胜,气之先后,人之寿夭,生化之......
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把人当人·医者意也
2020/6/2 11:20:26
    人之病,因人之有命,没有命就没有病。人之命,上系于天,下系于地,中系于人事,五藏六腑、气血阴阳,动态变化,和则不病,逆则生病。     命是动态差异的、自然完整性的、多维联系的,所以知“天地阴阳,四时经纪”,知“贵贱贫富,少长勇怯”,才可能知人之命,知人之病。     有生命的是人,无生命的是尸......
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把人当人·协同为真
2020/5/29 11:50:40
    把中西医结合作为中医现代化,模糊了中医之道和西医之道的文化界线,否定了中医和西医的客观基础的区别,混淆了病机理论与病理生理的本质差异,违背了文化的基本规律,中医失中医之正了。     中西医结合就其生命意义和文化价值讲,不是中医理论的西化问题,也不是实验实证解读中医的问题,而是运用好中医理论,按照辨证论治......
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把人当人·中医之正
2020/5/26 14:09:32
    习主席指出的“传承精华,守正创新”,是中医复兴唯一正确的道路。     正者,不偏也。文化有根才不偏。文化之根在人,人之根在生存,生存之根在多维联系的生存关系。衡量文化正与不正,基本标准就在人的生存环境、生存状况和生存远景。     就文化意义及其作用价值来说,正与不正,就在有没有以人为本,是不......
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把人当人·西化之殇
2020/5/21 9:23:23
    把多样化的文化世界比作城市,不同文化、不同学科理论,就如同城市中的一座座高楼大厦,每一座高楼大厦的地基、墙体、结构浑然一体,有与其它建筑不同的风格和用途。     人,需要各种各样的文化,生产衣食住用行的物资的物质文化,进化精神修养品行的精神文化,构建和管理社会、营造人际关系的政治文化,等等。无论什么样的......
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把人当人·医各有道
2020/5/19 9:18:24
    中医有中医之道,循中医之道进行中医实践,发挥中医的作用;西医有西医之道,循西医之道进行西医实践,发挥西医的作用。     中医和西医各有理论本质,各有逻辑规则,各有临床模式,各有医疗对象。中医西医的客观基础和临床医疗的实际对象是不同的,中医的客观基础是多维时空动态关联性的生命,医疗对象是活生生的人的病机,......
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把人当人·知道中医
2020/5/13 11:15:23
    《黄帝内经素问·征四失论》:“道之大者,拟于天地,配于四海。汝不知道之谕,受明以晦。”     《黄帝内经素问·四气调神论》:“阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死,从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。”  &nb......
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把人当人·开篇语
2020/5/8 14:19:13
    开篇语:中医是多维时空动态关联性的生命医学,是以人为本的人文医学,是活生生的人的医学,养生,把人当人看,治病,把人当人医。三因制宜,法无定法,方无定方,随证治之,量身定制,中病为上。     所有的文化问题,归根结底是人的问题。医学的人文关怀,归根结底是医学文化是否把人当人看,把人当人医的问题。  &nb......
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草根简介:黄开泰
1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
 
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创建: 2016/7/23 11:15:50
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