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谨候气宜 无失病机
2018/4/14 10:47:29
    辨证论治，成也病机，败也病机，病机是中医临床的不二法门。有病机才有辨证论治。病机是疾病的本质，规范“辨症求机”思维，决定“证”（证候，后同）本质。学习中医理论，培养“辨症求机”思维，是中医临床的基本前提。只有入了病机之门，才有中医的临床，诚如明·张景岳在《类经》中所说：“病机为入道之门，为硅步之法，法有未善，而局人......
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论基本病机
2018/3/22 8:54:11
    一、方证对应之本     病机是中医理论和临床之间的逻辑桥梁，是辨证论治的临床规范，有了病机，中医理论便能够通过病机的思维，落实到临床就诊病人；有了病机，中医临床便有规矩可循，有章法可依。按照理论和临床距离的远近来分别，病机有四个理论层次：病机理论基础、基本病机、病病机和证候病机；按照临床实际存在的分析，......
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不把人当人的医学
2018/2/22 10:30:29
    对症治疗，不需要“辨症求机”思维的参予，也不需要理、法、方、药、护逻辑的规范，看见什么症状就用什么药物，直观、简便而好操作，在《黄帝内经》之后的所有历史时期，都出现过对症治疗的情况，有时还很普遍，就是在今天，网络上、电视中、报刊杂志里，什么药治什么病的对症治疗也极为普遍，许多人特别相信单方、偏方、验方，只要挂上某某......
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说“证”
2018/2/2 9:08:13
    “证”在目前的中医教育情况下，是极为重要的问题，证概念不清楚，就会背离中医原则、背离病机逻辑，失去中医内涵，混淆临床的“随证治之”。“现代化”中医们在形态医学的病理生理中去找寻“证”本质，也有人将《素问·至真要大论》“气有高下，病有远近，证有中外”的证字当成证的概念本质，这都是错误的。“证”概念是《伤寒论》确立的，......
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生命体验的多维联系
2018/1/12 9:08:30
    从原始初级的生命体验，到理性规律，到逻辑规范，到临床目的，每前进一步，中医都经过了漫长的时间，都有可靠的生命体验的客观基础。在张仲景创立了辨证论治之后，中医治疗有了明确的临床目标——“证”，有了“观其脉证，知犯何逆，随证治之”的临床原则，有了以活生生的人为本的实事求是精神。中医自《伤寒论》以来，就是治“证”不治病，......
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尊重人的中医文化起源
2017/12/17 9:36:36
    目前中医式微，认识中医的立学基础，理解生命体验很重要，可以增强中医的自信心，挺直中医腰杆，理直气壮地遵循中医的基本观念、逻辑规则从事辨证论治的临床。不理解中医的立学基础，不知道懂生命体验的自然真实性，总拿西医形态实验、标本实证、统计标准那一套评判中医，中医永远都抬不起头，无法克服自卑心理。     生命体......
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中医从何而来
2017/12/3 10:35:57
    从历史观，巫医是存在的，但没有成为中华传统文化的主流内容，也没有成为中医学的起源。有没有鬼神，有没有灵魂，有没有另外的几重天地？这些问题太复杂、太深奥了，超出了人类理性之知的能力，也许在原始本能之中，灵魂有某种自由，不受肉体限制，有对鬼神或另外几重天地的感应、感知能力。这样的感应、感知，在无知无识的婴幼儿状态可能存......
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证概念与中医起源
2017/11/18 9:21:28
    中医学是生命体验的结晶，护卫着中华民族走过了二千多年的风霜雪雨，最近短短数十年，急剧衰落。原因是多方面的，但主要的还是应该在中医自己身上找原因。原因在哪里？在没有了文化自信，在抛弃了中医的文化性质，以“证”（证候病机简称，亦称之为证候，后同）为突破口的中医“现代化”，在违背自然生命的客观规律，不顾活生生的人的客观实......
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草根简介：黄开泰
1953年出生，主任中医师，四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医，通过函授获得本科学历，从事临床四十余年，获得病人广泛赞誉，每天门诊量50人次左右，发表中医学术论文四十余篇，出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱：huangkaitai@sina.com
 
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创建： 2016/7/23 11:15:50
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