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把人当人·协同为真
2020/5/29 11:50:40
    把中西医结合作为中医现代化，模糊了中医之道和西医之道的文化界线，否定了中医和西医的客观基础的区别，混淆了病机理论与病理生理的本质差异，违背了文化的基本规律，中医失中医之正了。     中西医结合就其生命意义和文化价值讲，不是中医理论的西化问题，也不是实验实证解读中医的问题，而是运用好中医理论，按照辨证论治......
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把人当人·中医之正
2020/5/26 14:09:32
    习主席指出的“传承精华，守正创新”，是中医复兴唯一正确的道路。     正者，不偏也。文化有根才不偏。文化之根在人，人之根在生存，生存之根在多维联系的生存关系。衡量文化正与不正，基本标准就在人的生存环境、生存状况和生存远景。     就文化意义及其作用价值来说，正与不正，就在有没有以人为本，是不......
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把人当人·西化之殇
2020/5/21 9:23:23
    把多样化的文化世界比作城市，不同文化、不同学科理论，就如同城市中的一座座高楼大厦，每一座高楼大厦的地基、墙体、结构浑然一体，有与其它建筑不同的风格和用途。     人，需要各种各样的文化，生产衣食住用行的物资的物质文化，进化精神修养品行的精神文化，构建和管理社会、营造人际关系的政治文化，等等。无论什么样的......
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把人当人·医各有道
2020/5/19 9:18:24
    中医有中医之道，循中医之道进行中医实践，发挥中医的作用；西医有西医之道，循西医之道进行西医实践，发挥西医的作用。     中医和西医各有理论本质，各有逻辑规则，各有临床模式，各有医疗对象。中医西医的客观基础和临床医疗的实际对象是不同的，中医的客观基础是多维时空动态关联性的生命，医疗对象是活生生的人的病机，......
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把人当人·知道中医
2020/5/13 11:15:23
    《黄帝内经素问·征四失论》：“道之大者，拟于天地，配于四海。汝不知道之谕，受明以晦。”     《黄帝内经素问·四气调神论》：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。”  &nb......
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把人当人·开篇语
2020/5/8 14:19:13
    开篇语：中医是多维时空动态关联性的生命医学，是以人为本的人文医学，是活生生的人的医学，养生，把人当人看，治病，把人当人医。三因制宜，法无定法，方无定方，随证治之，量身定制，中病为上。     所有的文化问题，归根结底是人的问题。医学的人文关怀，归根结底是医学文化是否把人当人看，把人当人医的问题。  &nb......
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建议，仅供参考
2020/2/6 11:28:51
    武汉肺炎，来势汹汹。    个人认为，此肺炎，病机是疫戾伏邪，应时暴发的结果，皆相染易，传变迅速，故贵在早治，阻断传变。所以无论咽喉、鼻窍、口腔，或头、或身、或胸，稍有不适，立马医治之。    疫戾伏邪，有寒热之分。武汉肺炎应属热毒郁伏气分，应时而发的疫戾温病，不能透邪于外，开邪出路，清解于内，阻断传变，则难......
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人性·人文·文明之文化宗旨
2020/1/3 10:43:46
    我们需要认识文化精神，需要重视文化精神，弃恶从善，运用仁义道德的精神实用性文化，促进精神进化，保证物质实用性文化的发明创造和实践运用，具有生命意义和生存价值。    文化的终极意义是什么？让人活得久。终极价值是什么？让人活得好。数百年来，唯物唯利、为我唯争的文化精神，通过西方精神实用性文化，形成的价值观、是非观深入......
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草根简介：黄开泰
1953年出生，主任中医师，四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医，通过函授获得本科学历，从事临床四十余年，获得病人广泛赞誉，每天门诊量50人次左右，发表中医学术论文四十余篇，出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱：huangkaitai@sina.com
 
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创建： 2016/7/23 11:15:50
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