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把人当人·中药之毒
2020/8/4 8:51:14
    承天地自然之生机,顺生命自然之升降,握生命阴阳之根本,辨病机、定证候,根据证候病机立法、处方、用药、调护,这才是中医的临床之道。     生理病理之路,双盲对照之法,标准规范,理论至上,不是中医之道。但是我们却坚信,用疾病现象的症状去标准疾病本质的证候,用看得见、摸得着的数据影像去规范看不见、摸不着的病机......
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把人当人·辨症求机
2020/7/31 5:30:43
    据《黄帝内经素问·至真要大论》,病机是“天地合气,六节分而万物化生”的结果,是“风寒暑湿燥火,以之化之变”形成,“气”为主要,所以“谨候气宜,无失病机”、“审察病机,无失气宜”。     《类经》:“病机为入道之门,为硅步之法,法有未善,而局人心目,初学得之,多致终身不能超脱,习染既久,流弊日深”[1]。学.......
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把人当人·约定错了
2020/7/29 14:30:29
    “证”作为中医学的名词术语,其概念是“谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,虚者责之,盛者责之”之后获得的疾病本质结论的概括,是“观其脉证,知犯何逆”的逆,是“随证治之”的目标。     要明白证概念,先要理解辨证论治。什么是辨证论治?《伤寒论》16条概括为十六个字:“观其脉证,知犯何逆,随证治之。” &nb......
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把人当人·正气抗邪
2020/7/24 11:57:18
    正气抗邪,祛邪外出为基本方式。病邪是多样的,正气祛邪外出的途径和方式也是多样的。     《金匮要略·藏腑经络先后病脉证第一》:“清邪居上,浊邪居下,大邪中表,小邪中里,馨饪之邪,从口入者,宿食也。”     正气祛邪有两个基本途径,一是因势祛邪,一是就近而祛邪。     居于上而表浅......
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把人当人·病机本质
2020/7/24 11:56:28
    清·高世拭《医学真传》:“医之道奚起乎造物?以正气生人,而不能无夭折疫戾之患,故复借诸物性之相辅相制者以为补救,而寄其权于医,夭可使寿,弱可使强,病可使痊,困可使起。医实代天生人,参其功而平其憾者也。”     中医“实代天生人”,顺生命自然而已,补偏救弊,补不足损有余,保生长全。有生命,才有正气,无生命......
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把人当人·正气在命
2020/7/22 9:58:42
    正气抗邪     正气抗邪,祛邪外出为基本方式。病邪是多样的,正气祛邪外出的途径和方式也是多样的。     《金匮要略·藏腑经络先后病脉证第一》:“清邪居上,浊邪居下,大邪中表,小邪中里,馨饪之邪,从口入者,宿食也。”     正气祛邪有两个基本途径,一是因势祛邪,一是就近而祛邪。 &nb......
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把人当人·正气在命
2020/7/16 9:46:56
    把人当人的人性医学,尊重生命,重道义,有人性,讲“十全”。形态医学讲有效率,不讲“十全”。     医,是医患双方的事,病人为本,医生为标。身体健康、疗效好坏,与医疗决策和病人自己的生活方式、心态情感、环境影响,乃至于社会生存关系等都密切相关。     医有没有人性,讲不讲道义,尊不尊重生命,与......
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把人当人·科学“科学”
2020/7/14 9:59:43
    因为西化,迷信科学,否定或者不承认中医临床疗效,在很多地方、很多人很普遍。     中医疗效的客观事实,只存在于活生生的人,实验室里看不见,显微镜逻辑无法证实,否定了中医疗效,就否定了中医的正当性。否定中医疗效的情况十分常见,不仅现实之中存在,学术研究中也存在。     学术研究的否定,是以循证......
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草根简介:黄开泰
1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
 
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