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把人当人·中药之毒
2020/8/4 8:51:14
    承天地自然之生机，顺生命自然之升降，握生命阴阳之根本，辨病机、定证候，根据证候病机立法、处方、用药、调护，这才是中医的临床之道。     生理病理之路，双盲对照之法，标准规范，理论至上，不是中医之道。但是我们却坚信，用疾病现象的症状去标准疾病本质的证候，用看得见、摸得着的数据影像去规范看不见、摸不着的病机......
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把人当人·辨症求机
2020/7/31 5:30:43
    据《黄帝内经素问·至真要大论》，病机是“天地合气，六节分而万物化生”的结果，是“风寒暑湿燥火，以之化之变”形成，“气”为主要，所以“谨候气宜，无失病机”、“审察病机，无失气宜”。     《类经》：“病机为入道之门，为硅步之法，法有未善，而局人心目，初学得之，多致终身不能超脱，习染既久，流弊日深”[1]。学.......
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把人当人·约定错了
2020/7/29 14:30:29
    “证”作为中医学的名词术语，其概念是“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，虚者责之，盛者责之”之后获得的疾病本质结论的概括，是“观其脉证，知犯何逆”的逆，是“随证治之”的目标。     要明白证概念，先要理解辨证论治。什么是辨证论治？《伤寒论》16条概括为十六个字：“观其脉证，知犯何逆，随证治之。” &nb......
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把人当人·正气抗邪
2020/7/24 11:57:18
    正气抗邪，祛邪外出为基本方式。病邪是多样的，正气祛邪外出的途径和方式也是多样的。     《金匮要略·藏腑经络先后病脉证第一》：“清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，馨饪之邪，从口入者，宿食也。”     正气祛邪有两个基本途径，一是因势祛邪，一是就近而祛邪。     居于上而表浅......
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把人当人·病机本质
2020/7/24 11:56:28
    清·高世拭《医学真传》：“医之道奚起乎造物？以正气生人，而不能无夭折疫戾之患，故复借诸物性之相辅相制者以为补救，而寄其权于医，夭可使寿，弱可使强，病可使痊，困可使起。医实代天生人，参其功而平其憾者也。”     中医“实代天生人”，顺生命自然而已，补偏救弊，补不足损有余，保生长全。有生命，才有正气，无生命......
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把人当人·正气在命
2020/7/22 9:58:42
    正气抗邪     正气抗邪，祛邪外出为基本方式。病邪是多样的，正气祛邪外出的途径和方式也是多样的。     《金匮要略·藏腑经络先后病脉证第一》：“清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，馨饪之邪，从口入者，宿食也。”     正气祛邪有两个基本途径，一是因势祛邪，一是就近而祛邪。 &nb......
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把人当人·正气在命
2020/7/16 9:46:56
    把人当人的人性医学，尊重生命，重道义，有人性，讲“十全”。形态医学讲有效率，不讲“十全”。     医，是医患双方的事，病人为本，医生为标。身体健康、疗效好坏，与医疗决策和病人自己的生活方式、心态情感、环境影响，乃至于社会生存关系等都密切相关。     医有没有人性，讲不讲道义，尊不尊重生命，与......
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把人当人·科学“科学”
2020/7/14 9:59:43
    因为西化，迷信科学，否定或者不承认中医临床疗效，在很多地方、很多人很普遍。     中医疗效的客观事实，只存在于活生生的人，实验室里看不见，显微镜逻辑无法证实，否定了中医疗效，就否定了中医的正当性。否定中医疗效的情况十分常见，不仅现实之中存在，学术研究中也存在。     学术研究的否定，是以循证......
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草根简介：黄开泰
1953年出生，主任中医师，四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医，通过函授获得本科学历，从事临床四十余年，获得病人广泛赞誉，每天门诊量50人次左右，发表中医学术论文四十余篇，出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱：huangkaitai@sina.com
 
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创建： 2016/7/23 11:15:50
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