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人性·人文·文明之本性与理性
2019/11/22 8:26:06
    西方文化也讨论人和动物的区别,一会用会不会制造和运用工具来区分,一会用语言文字来区分,一会用形态物质基因蛋白来区分,区分来区分去,都在本性之外打转转,结果发现都不能区分。但却对恶人之所以作恶,找寻到了物质的根据,是大脑杏仁核异常,属于自然本能行为,不是理性故意的结果。有了这样的依据,恶人杀了人便有了可以宽宥的理由,被恶人......
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人性?人文?文明之物质不文明
2019/11/19 9:03:30
    人权在人,人在命,命在地球,地球有食物。人权天授,在生存关系之和,在活生生的人的生存环境和生存状况,青山绿水有人权,社会和谐有人权,强势者仁爱有人权。争,是野性之恶的外在形式,自我利益为目的,既不能维护绿水青山,也不会营造和谐社会,强势者还没有仁爱之心。    争的生存关系是是原始生存关系,动物生存都要争,猎杀、采......
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人性·人文·文明之仁爱才能文明
2019/11/11 10:31:45
    西方文化讲有偿服务,还要额外小费,中国文化讲举手之劳,还要额外资助。中国文化的心是热的,塑仁义道德,讲人情世故,要关照别人生存;西方文化的心是冷的,讲一份付出一分收获,在商言商,高附加值,利益最大化,竞争上岗,末位淘汰,制造生存压力。不过,文化精神的冷漠并不等于人人都冷漠,也不等于事事都冷漠。    生命世界不缺善......
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人性·人文·文明之人与野兽的区别
2019/11/7 14:04:02
    衡量一种文化是否有人性,是否以人为本,关键就看这种文化是否唯物唯利,是否倡导为我唯争;衡量一个国家、民族是否善良,是否有爱心,关键看这个国家、民族是否侵略掠夺、横行霸道;衡量一个强势之人,是否正直,是否有人性,关键看这个人是否节俭清廉,利他还是利己。贪婪自私的人是不道德的人,侵略掠夺的国家是野性的国家,唯物唯利、为我唯争......
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人性·人文·文明之振兴中医
2019/11/5 21:23:46
    在唯物唯利、为我唯争的精神引导,形态物质理念深入人心的今天,文化把人丢了,活生生的人在文化中消失了,细胞体液、基因蛋白取而代之,中医要走中医正道,先要把活生生的人找回来,回归天人合一的文化道路,把正服务生存关系之和的文化方向。中医守正,守的中国文化之正,中医创新,创的是有效解决活生生的人的现实疾病的辨证论治的新。文化以人......
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人性·人文·文明之中医正道
2019/11/1 9:21:58
    《圣经》有段话:“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”人心诡诈,生存必恶,故消除恶之诡诈,净化人的心灵,比发展物质实用性文化更加重要。西方文化精神,文艺复兴之后唯物唯利、为我唯争,市场竞争、经济利润、个人价值、民主自由等等成为精神实用性文化的关键词。人心越来越诡诈,心机越来越重,恶被裹上了一层文化糖衣,富人、穷人,......
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人性·人文·文明之力量之争与生存关系
2019/10/31 10:44:46
    自然生存关系和社会生存关系的生命之应是不同的,生存价值有区别。自然生存关系,是生命因应地球自然的气化关系,上应于天有呼吸出入、起居寐寤,下应于地有饮食、二便。自然生存关系的生存价值,虽然从根本上讲是自然确定的,风调雨顺生存价值大,风狂雨乱生存价值小,但天地日月、宇宙星辰的动态平衡亘古不变,没有厚此薄彼的私心,没有胡作非为......
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人性·人文·文明之长生不老与生命之应
2019/10/25 11:14:21
    人权、人文,就名词讲,是西方文化提出的,但提出人文、人权之名,不等于就有人文、人权之实,之所以提出,原因就是文化没有以人为本,缺乏人文精神。西方文化把生命物质化,把人零碎化,把人功利化,体现人权思想的民主自由,不过是为了强势者自私自利的个人主义和功利价值,所以民主自由是要争的,不是道德修养营造的,争的结果必然是社会不得安......
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草根简介:黄开泰
1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
 
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