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把人当人·协同为真
2020/5/29 11:50:40
    把中西医结合作为中医现代化,模糊了中医之道和西医之道的文化界线,否定了中医和西医的客观基础的区别,混淆了病机理论与病理生理的本质差异,违背了文化的基本规律,中医失中医之正了。     中西医结合就其生命意义和文化价值讲,不是中医理论的西化问题,也不是实验实证解读中医的问题,而是运用好中医理论,按照辨证论治......
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把人当人·中医之正
2020/5/26 14:09:32
    习主席指出的“传承精华,守正创新”,是中医复兴唯一正确的道路。     正者,不偏也。文化有根才不偏。文化之根在人,人之根在生存,生存之根在多维联系的生存关系。衡量文化正与不正,基本标准就在人的生存环境、生存状况和生存远景。     就文化意义及其作用价值来说,正与不正,就在有没有以人为本,是不......
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把人当人·西化之殇
2020/5/21 9:23:23
    把多样化的文化世界比作城市,不同文化、不同学科理论,就如同城市中的一座座高楼大厦,每一座高楼大厦的地基、墙体、结构浑然一体,有与其它建筑不同的风格和用途。     人,需要各种各样的文化,生产衣食住用行的物资的物质文化,进化精神修养品行的精神文化,构建和管理社会、营造人际关系的政治文化,等等。无论什么样的......
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把人当人·医各有道
2020/5/19 9:18:24
    中医有中医之道,循中医之道进行中医实践,发挥中医的作用;西医有西医之道,循西医之道进行西医实践,发挥西医的作用。     中医和西医各有理论本质,各有逻辑规则,各有临床模式,各有医疗对象。中医西医的客观基础和临床医疗的实际对象是不同的,中医的客观基础是多维时空动态关联性的生命,医疗对象是活生生的人的病机,......
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把人当人·知道中医
2020/5/13 11:15:23
    《黄帝内经素问·征四失论》:“道之大者,拟于天地,配于四海。汝不知道之谕,受明以晦。”     《黄帝内经素问·四气调神论》:“阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死,从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。”  &nb......
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把人当人·开篇语
2020/5/8 14:19:13
    开篇语:中医是多维时空动态关联性的生命医学,是以人为本的人文医学,是活生生的人的医学,养生,把人当人看,治病,把人当人医。三因制宜,法无定法,方无定方,随证治之,量身定制,中病为上。     所有的文化问题,归根结底是人的问题。医学的人文关怀,归根结底是医学文化是否把人当人看,把人当人医的问题。  &nb......
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建议,仅供参考
2020/2/6 11:28:51
    武汉肺炎,来势汹汹。    个人认为,此肺炎,病机是疫戾伏邪,应时暴发的结果,皆相染易,传变迅速,故贵在早治,阻断传变。所以无论咽喉、鼻窍、口腔,或头、或身、或胸,稍有不适,立马医治之。    疫戾伏邪,有寒热之分。武汉肺炎应属热毒郁伏气分,应时而发的疫戾温病,不能透邪于外,开邪出路,清解于内,阻断传变,则难......
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人性·人文·文明之文化宗旨
2020/1/3 10:43:46
    我们需要认识文化精神,需要重视文化精神,弃恶从善,运用仁义道德的精神实用性文化,促进精神进化,保证物质实用性文化的发明创造和实践运用,具有生命意义和生存价值。    文化的终极意义是什么?让人活得久。终极价值是什么?让人活得好。数百年来,唯物唯利、为我唯争的文化精神,通过西方精神实用性文化,形成的价值观、是非观深入......
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草根简介:黄开泰
1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
 
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