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道德经解读之三十一:乐杀人者,不可以得志于天下
2018/7/6 9:26:01
    原文:夫唯兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。     君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。恬淡为上,胜而不美;而美之者,是乐杀人;夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。     吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以哀悲莅之,战胜以丧......
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道德经解读之三十:太上,不知有之
2018/6/28 6:54:47
    原文:以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。     善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强,物壮则老,是谓不道,不道早已。     译文:以道佐(辅佐帮助)人主(领导者,此处非得道者,甚至不是上士)者,不以兵强(逞强、......
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道德经解读之二十九:去甚、去奢、去泰
2018/6/26 7:40:55
    原文:将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。     故物或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。     译文:将欲取(获取)天下(天下万物)而为之,吾见其不得(不能够)已(矣、语气词)。天下神器(神圣器物),不可为也,为者败之,执者......
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道德经解读之十七:朴散为器、大制不割
2018/6/22 8:10:04
    原文:知其雄,守其雌,为天下溪;为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式;为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷;为天下谷,常德乃足,复归于朴。     朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。     译文:知其雄(雄强、雄壮、雄性),守其雌(雌弱、雌性),......
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道德经解读之二十七:袭明要妙
2018/6/13 9:17:13
    原文:善行,无辙迹;善言,无暇谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。     故善人者不善人之师,不善人者善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。     译文:善(善于、擅长)行(行走),无辙(车辙)......
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道德经解读之二十六:圣人终日不离辎重
2018/5/30 8:53:17
    原文:重为轻根,静为躁君。     是以圣人终日不离辎重,虽有荣观,燕处超然。如何万乘之主而以身轻天下?轻则失本,躁则失君。     译文:重(分量大)为轻(分量小)根(根本),静(安静、安定)为躁(不专于一、不定)君(主宰)。     是以圣人终日不离(离开、分开)辎重(行军物资,此......
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道德经解读之二十五:大、逝、远、反
2018/5/25 9:20:18
    原文:有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。     吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。     故道大,天大、地大、王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。     译文:有物(此处代指道)混(浑然而成......
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道德经解读之二十四:余食赘行
2018/5/22 8:59:12
    原文:企者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。     其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。     译文:企(踮脚看)者不立(站立),跨(抬腿向前或向旁)者不行(行进、行走);自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。     其在道也,曰......
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草根简介:郎浩

世居农村,算是通过考学出来的第一代,虽不敢说思想独立,确实有些想法与众不同。酷爱哲学、社科类,从事金融经济工作,总觉得人之想法、行为均需要支撑;哲学是一种抽象的普遍的学科,各学科都可借鉴,所以有种握一尺而衡量天下的冲动;而我们的行为总需要我们的思想支撑,“知行合一”是我的奢望,但不懈追求。联系qq:297131338

 
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