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“双头马”驭术(二)
2018/10/15 8:47:50
    ——应对变迁的生计策略     资料显示,阿斯哈村所在的旗自2007年启动实施生态移民以来,共计搬迁转移农牧民3723户,9403人。开头的优惠政策是:一户给70平方米的楼房;每人每年4000元补助,给五年。2011年后,受到房地产泡沫的影响,旗里本着给每个转移户提供一套住房的原则,制定惠民政策:已领取建房补贴的转移农牧民交回......
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“双头马”驭术(一)
2018/10/14 9:05:38
    ——应对变迁的生计策略     阿斯哈村谚语:摸秃头,想后路。     在一部分人决然走出阿斯哈村之后,留下的村人谨慎了许多。这不是因为城市没有了吸引力,而是对出去后的生计有了更长远的估量和盘算。比如,在城市里待不住咋办?下一轮的土地承包中,人不在村子里的话,给不给继续承包?等等,这都是要命的大......
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蜗行而前(四)
2018/10/13 10:26:54
    ——再度社会化的学习途径     1989年,我调到东胜工作。有次在一个酒场上,我的一位小学同学给我介绍在场的人物。一位在法律界声名鹊起的律师质询道,你要进入我们的圈子,你有什么能耐特长?会写作?这个 特点太一般化了。他的问题把我问得有些趔趄,端着酒杯的手也停在半空中,笑也凝固在了脸上。是啊,没有特长就没有很.......
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蜗行而前(三)
2018/10/12 10:51:14
    ——再度社会化的学习途径     听说人过了五十六七岁,容颜就老化,变丑。不知是不是因为这个缘故,2014年除夕祝福的短信少多了。但是风华散尽,披沙拣金,留下的却是真正的友情。那是些谁呢?     男人的人生得敬仰一个“神”来支撑。记得70年代,阿斯哈村的巴巴一劳动就紧跟在林女后面,如同羊羔跟着母羊,......
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蜗行而前(二)
2018/10/11 15:40:59
    ——再度社会化的学习途径     人的自我形象是从朋友和社会关系中获得的,而社会形象和心理自我是维持其生存的重要基础。     在城里,农牧民后代得承受自我形象不时损毁的煎熬,为此得付出巨大的精神代价。     我这个人命运多舛,做事点儿不顺,这是每逢有人生大事要事,就会冒出来的自我疑......
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蜗行而前(一)
2018/10/9 8:59:25
    ——再度社会化的学习途径     阿斯哈村谚语:与其用金银装饰外表,不如用知识充实内里。     宝鉴,阿斯哈村人,市里一个部门的公务员,爱好文史,时常做自我反省。他得知笔者在了解阿斯哈村人进城后的心理感受,就自告奋勇给笔者诉说自己的经历,说甘愿接受“解剖”,借此他也可以清除内心淤积的心理垃圾,......
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苦学精明(四)
2018/10/8 8:10:38
    ——再度社会化的心灵熬炼     什么叫精明?对于牧民及其后代而言就是能适应和融入主流文化,能过上好生活吧。在城里,所谓精明,就是学习掌握城市社会的规则和做法的程度。学习精明意味着生活方式的改变、 文化习俗的改变,还有价值观的改变,等等。     学精明,也是一种文化高地对文化谷地施压的精神现象.......
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苦学精明(三)
2018/10/7 9:08:00
    ——再度社会化的心灵熬炼     她常用的评价语是谁谁可精明,可厉害了。她起先学着说谎忽悠人,但是往往说漏,引来更多的责骂和不信任。她便以天生的弱者出现,借此赢得同情,但是心里却对厉害人很欣赏,认为那才是本事,才是英雄。她二十来岁打工时,一个女工友讥嘲她说话的蒙古调和反应的迟钝,笑话她脑子有问题。回到家,......
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草根简介:地方学研究
据有关资料,我国目前已经提出专名的地方学有北京学、上海学、香港学、澳门学、台北学、闽南学、晋学、武汉学、南京学、西安学、青岛学、开封学、温州学、鄂尔多斯学、扬州学、泉州学、洛阳学、三峡学、广州学、杭州学等。中国地方学方兴未艾,以后还会出现很多。随着互联网时代的到来,需要各个地方学的研究成果,集中展现在同一个互联网平台,发挥整体正能量。我们应该努力使更多的人们,能够静下心来,深入思考问题。提高全民素质,使更多的人们认识和把握人类社会发展的必然规律,这或许就是地方学研究的宗旨。联系邮箱:baohaishan1960@163.com
 
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