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《探义寻根——徐山文字训诂萃编》自序
2016/11/23 9:03:43
    序    我在苏州大学教书已经30年了,这期间自己的一些学术思考陆续写成了以下几本书:    《雷神崇拜——中国文化源头探索》(1992),系统地考释了甲骨文字的原始含义,并以文献资料相佐证,阐明汉语言的核心语义系统反映的是上古社会对雷神的崇拜,而祭祀雷神的原始方式是燎祭;进而展示了雷神语义系统在语言方面和神话、历......
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《王力古汉语字典》“部首总论”读后
2016/6/20 9:12:29
    《王力古汉语字典》(中华书局,2000年,下文简称《字典》)“在体例方面有不少创新”,[1]其中“在每部的前面先写一篇部首总论(有些小部除外)。……这样提纲挈领讲一讲,对读者是有益的。”[2]细读“部首总论”,加深了对词的本义和汉字形体表现方式之间的关系的认识。作为一部古汉语字典,有了“部首总论”这样的创新努力,对于学习者和研究者......
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《老子》“故去彼取此”和“以此”辨正
2016/6/13 9:20:54
    [摘要]“故去彼取此”和“以此”两句在通行的王弼本《老子》中均出现过三次。其中指示代词“此”所代替的内容,本文指出不是学者认为的出现在“故去彼取此”和“以此”的上文,相反地,该“此”所代替的内容均出现在“故去彼取此”和“以此”的下文。致误的原因是不明《老子》的文脉走向特点,同时也造成了通行本《老子》分章中的一些文脉割裂现象......
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释“念”
2016/5/13 9:31:27
    [摘要]“念”的金文初形上为部件,下为心,“念”字中的部件的含义为天盖状。“念”为会意字,其字形义为下民在心中常思念上天。“念”一词的发生背景应是下民对上天的崇拜祈祷文化。《说文》“从心,今声”的分析依据的是已有形变的小篆形体,不确。    《说文·心部》:“念,常思也。从心,今声。”段玉裁注:“《方言》曰:‘念,思......
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汉字的方向、位置和笔顺
2016/5/4 9:26:58
    [摘要]本文探讨了汉字形体发生意义上的方向、位置和笔顺这三个相关问题。作为平面构形的汉字和再现三维空间中客体的图画(包括儿童的早期画), 两者有许多相通之处。本文为词的本义的字形表现方式、字形义的确认、汉字形体的演变等诸问题提供了新的切入点。    一、引言    在汉字产生之前, 原始人已有大量的绘画经验, 如.......
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儒的起源
2016/4/25 9:02:57
    [摘要]“儒”字(其初文为“需”)在形、声、义三个互为关联的层面上,都有各自的原型和演变系列。“需(儒)”的产生源于原始的雷神崇拜。“需(儒)”字的原型上为雨,下为人形,其形义反映的是祭祀雷神的求雨仪式。“需(儒)”的本义为雷神燎祭集团中的女性祭祀者。    作为中国传统文化主体之一的儒学,对中国文化的发展产生了重要......
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“金枝”即燎祭雷神的燎炬
2016/4/24 9:19:31
    [作者自按]甲骨文字的原始含义经过系统考释以后,阐明了汉语言的核心语义反映的是上古社会对雷神的崇拜,而祭祀雷神的原始方式是燎祭。雷神燎祭作为中华民族早期文化的核心内容,给世界其它民族的原始文化的比较研究提供了一个理论框架。弗雷泽《金枝》中的“金枝”即雷神燎祭仪式中的燎炬。    我们在汉语言文字以及中国文化的其它领域......
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上帝的真相是雷电
2016/4/22 9:08:47
    [作者自按]先人从雷电的恐怖力量中产生了人类早期的雷神观念系统。这种人和自然的原始关系,随着文明的推进,被运用到人间的秩序中:即社会的统治者为帝王,人民必须崇拜他们 。与此同时,上帝的本源被遗忘,上帝显得愈来愈神秘化,成为人类思想的沉重包袱。揭开上帝的真相,人类则可以从形而上的虚幻的东西中彻底解放出来,因为形而上者皆源于形.......
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草根简介:徐山
徐山,1955年生,江苏省苏州市人。14岁下乡务农,后来又当过工人、英译。南京师范大学中文系中国古典文献学专业文学硕士,上海师范大学人文学院汉语言文字学专业文学博士。现为苏州大学中文系教授,博士生导师。1994年赴新加坡义安理工学院讲学,2001年赴日本帝冢山学院大学任客座教授。着作有:《雷神崇拜--中国文化源头探索》《汉语言的起源》《徐山训诂文字论集》《人的精神文化原型的发现》《古文字考丛》《为了不惑--徐山短诗1000首》《周易词义与结构分析》《文字训诂稿存》。邮箱:spr90125@sina.com
 
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创建: 2016/1/22 18:27:48
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