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牛迹山民 - 曹建明 首页
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世界的模样 第十一章 《河图》之说
2019/11/4 10:34:53
    千锤打锣,一锤定音!    前面啰啰嗦嗦地说了很多,其实,就是为了向大家说说,这最后的《河图》《洛书》!    世界是个什么模样?    对于我们中国人来说,其实,世界就是像我们的《河图》《洛书》,所描绘的这样!    但是,《河图》《洛书》,我们一般人,也看不懂啊,要怎么理解她们呢?   ......
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世界的模样 第十二章《洛书》之说
2019/11/4 10:33:48
    有人说,“河出图,洛出书”。    有人说,“龙马负图,神龟载书”。    有人说,“河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符”。    这“河”与“洛”,“图”与“书”,这《河图》与《洛书》,为什么总是阴阳相随,总是被人们并列提起呢?    因为,她们相互关联,她们是一个事物里的一阴一阳、一体两面! ......
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世界的模样(9)第九章 “龙马”与“神龟”
2019/11/1 9:15:59
    《易经·系辞》曰:“河出图,洛出书,圣人则之。”    关于这句话的更明白的说法,就是:“龙马负图,神龟载书,圣人依此而画出八卦。”    《尚书》记载:“伏羲有天下,龙马负图出于河。”    不过,这段“龙马负图出于河”的河流,其实并不是黄河,而是如今洛阳市孟津县境内的一条黄河支流。    在如......
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第十章 “转经筒”与“玉琮”
2019/11/1 9:13:41
    稍微了解一些西藏文化的人们都知道,只要一进入西藏,就能够从路边,或者寺庙里,看到一个个身穿七彩缤纷之藏袍的藏民,在摇动着各色的转经筒。    这些转经筒有大有小。    无论是个人手摇式的,还是寺庙里固定式的,它们的结构,都是大同小异。    其主体,都是一个能够转动的筒子。筒子的中间,当然是有一个能够......
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世界的模样(8)第八章 角度 角度 角度
2019/10/31 10:47:07
    四方上下谓之宇,往古来今谓之宙。    世界不仅是立体的,而且是变化的。    也就是说,她不仅有长、宽、高的三维,还有来和去的一维,加起来,就是四维。    长宽高,就是空间;来和去,就是时间。    这就是宇宙。    但是,我们必须要明白的是,我们这里的空间和时间,我们这里的宇和宙,都......
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世界的模样(7)第七章 天地之间人为贵
2019/10/30 9:43:36
    有道是:“天地之间人为贵,众人之中王为本”!    这句话,揭示了人与天地之间的关系,就等同于王与众人之间的关系;说明了,王,为众人之本!而人,为天地之本!    也就是说,王为众人之本,众人为王之末!人为天地之本,天地为人之末!    ——迫不及待,有人肯定就要说了:这根本就不符合事实吧?这明明是颠倒......
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世界的模样(6)第六章 天下谁人识“五行”
2019/10/30 9:35:09
    是个中国人,只要他成年了,只要他不蒙圈!    他就一定知道《五行图》!    他就一定知道,“金木水火土”“相生相克”!    他就一定知道,《太极图》和《五行图》如影随形,阴阳相对!    他就一定知道,《太极图》和《五行图》,跟《八卦图》、《天干地支》一样,是中国传统文化中,最为普及的内容之......
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世界的模样(5)第五章 “混沌”“浑沦” “太极”“大恒”
2019/10/28 9:32:13
    “对立统一”观念,是现代知识分子头脑中的一个非常基础性的哲学观念。    那么,我们看看,我们中国人十分熟悉的《太极图》,像不像是在表达着一个关于“对立统一”的哲学观念呢?    只可惜,现代知识分子头脑中的“对立统一”观念,大多是来自于西方文化。    而西方文化中的“对立统一”观念,与我们中国文化中......
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草根简介:曹建明

湖北省孝感市孝南区肖港镇永华村人,高中文凭,农民工,辩证唯物主义世界观,致力于中国古典哲学《易经》的思考研究。关注中国现实。

 
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