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中国哲学与马哲的“唯物与唯心”
2017/9/14 8:55:11
    前文曾提到,【我们的传统理论为什么要强调“太极”或“道之为物”,为什么会强调“阴阳”?而马克思主义为什么会强调“唯物主义”,为什么会强调“对立统一规律”?】其原因就是想为本文做个铺垫,并将掩埋已久的中国哲学与马哲思维之根进一步挖掘出来。    起先,自己对“唯物与唯心”问题的认识只是来自于教科书,并没有深究,但结合......
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社会科学中的一点论与两点论(2)
2017/9/6 9:19:46
    在草根网参与讨论两年多来,自己与各门各派的学者进行过辩论,基本可归纳为:宗教学派、西学派(含自然与社会科学)、以“中学”为名的复古学派、以“马克思主义”为名的本本主义学派。严格说来,这些学派都或多或少地杂有唯心主义成分,也都属于本本主义(下文会继续探讨这一问题)。虽然各派观点不一,而在社会科学问题上,最终都与人性的基本概......
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试谈“天道”与“人道”
2017/8/28 9:10:03
    通过网络讨论反映出,人们在对中国古代哲学与马克思主义原理的理解上存在着重大分歧。按照毛泽东“古为今用,洋为中用”的指导原则,本文将对古代自然科学与现代社会科学基础理论或原理的考察结果进行一下汇总。    “天道”与“人道”这个题目很大,不妥之处,还望各路大侠予以补充修正。    为避免繁琐,本文不去过多的“之......
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社会科学中的一点论与两点论
2017/8/21 8:52:09
    ——复钊哲先生《有关人性的系列话题》等17篇文章    我们都知道,“对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心”,毛泽东称其为“两点论”。在对自然和人类社会的基本认知中,它属于思维的一个根本性问题。如果在这一思维的根本性问题上出现偏差,那就会“差之毫厘,谬之千里”。    就“人性与动物性对立统一”和“剩余价值”.......
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社会科学中的唯物与唯心
2017/8/17 9:02:10
    前文曾谈到西方科学与宗教理论的唯心主义问题,本文想进一步谈谈社会科学中的唯物与唯心。    1 社会科学的基本概念    在社会科学的网络讨论中,自己遇到最多的是一些基本概念问题,由此才导致对马克思主义原理在理解上产生了歧义。    上文曾提到【自己在网络讨论中遇到最多的问题是对“劳动”这一基本概念的胡乱......
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试谈中西哲学
2017/8/4 9:10:55
    理论与哲学研究,历来是中共的重要课题。重读《习近平:在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》,感到切中了目前科学研究的要害,指导性很强,需要理论思想界给予足够的重视。    首先,习近平将中国哲学社会科学的研究提高到了战略地位,他讲道,【哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量,......
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关于“论证方法”
2017/7/28 6:58:50
    ——与shalako辨析中西科学文化之三    内容提要:宇宙观与认识论,它们存在着不可分割的内在联系,不但属于整个理论体系的基础,而且属于理论的基本思想。《西方科学文化的本质》、《中西宇宙与时空》和《关于“论 证方法”》这三篇稿子,属于与那位西方饱学之士shalako先生在《中华文化本色试析》一文下辩论的记述,事实上它便属于中.......
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中西宇宙与时空
2017/7/24 10:06:24
---与shalako辨析中西科学文化之二 内容提要:通过与shalako的辩论,再次梳理了中西方宇宙和时空的区别,从而非常明确地反映出了西方哲学思维的痼疾或先天残疾,为我们正视西方的现代科学提供了重要参考。与shalako辩论的底气并非仅仅来自于我国先哲的只言片语,而是来自于对宇宙和近现代科学的实际考察,其结果与我们先哲的思维在完整性和系统性上基本能够一致......
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草根简介:段修斌
      1955年生于山东惠民县,1971年高中退学在农村做了近1年的8分工农民和3个月的合同工,1972年12月入伍,1984年通过在职学习获取部队“南京外国语学院”英语大专学历,1992年转业到“滨州外贸食品公司”,1997年下岗四处打工,2004年创办企业,2005年“因病退休”。因文革期间没能掌握相应的基础知识,所以在养病期间便自学生物学等自然科学,想搞懂搞通一些问题,由此发现一系列矛盾,便顺着矛盾一直追到了宇宙观与方法论。由于是自学,从未在正规杂志发表过文章。所以,在草根网开博(或许是不知深浅)也算是自己拜师学艺。
 
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