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特色社会哲学(探索)中的唯物论和顺序思维
2018/6/14 7:47:21
    ——复曹耀成《改变、不变和病变》等     为了课题探讨的名称问题,曾引出了一场辩论,并由此而扩展开来全面开花,几近涵盖了这一探索的全盘,相当于对其进行了一次全面体检,有些不足之处也得以补充完善,效果还算不错。而对于课题名称,自己也将其改称为“特色哲学(探索)”,如此既更能贴近实际,也不会产生什么政治风波......
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中哲与马哲的运动观
2018/6/10 10:26:31
    2016-12-20,曾在草根网发布了一篇《中国哲学、马哲和现代科学的运动观》。最近在与曹耀成老师的论辩中又涉及到了自然哲学中能量与物质的问题,反映出我们在思维上仍存在着难以沟通的现象。经思考,认为这里面仍有思维的题材有欠挖掘,对其仍有必要深入追究。同时,自己也想参考考察结果将中哲与马哲进一步综合一下,以便于众网友相互比对并......
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相对论、大爆炸与马哲四维时空的区别与联系
2018/6/7 10:43:48
    目前的世界,正处于一种大变革之中,哲学理论界也属于其一个重要的方面。     最近,围绕着“0→历史→现在”的运动逻辑与曹耀成老师展开了一场论辩,目前虽然表面看来算是结束了,但实质上并没有完结,仍需要根据所反映出来的问题继续深入分析。     自然科学与社会科学存在着紧密的关系。关于宇宙的问题,.......
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马列的宇宙与曹耀成的宇宙
2018/6/2 8:55:19
    --复曹耀成《初探神器0》、《再探神器0》、《神器0频亮相,威力强大》     与《打不打补丁,段修斌的神器0都无用甚至有害》     在此需要首先注明一下,此处的“曹耀成”并不属于其个人,而是代表着中国的一种学风,他的名字只是个代名词而已。其观点或知识结构很具有代表性,既然碰到他要辩论哲学与科学的根......
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宇宙与人类社会究竟是可知的还是不可知的?
2018/5/30 8:50:16
    ——复《段修斌“宇宙观、世界观、人类观等辨析”之辨析》     按曹耀成老师的话讲,他最近与我“怼”上了,继2018-05-27发布了《评段修斌的宇宙观和人类观》后,又接连发布了《段修斌“宇宙观、世界观、人类观等辨析”之辨析》和《薄法平 全面构建马克思主义宇宙观,靠得住吗?》。对于其前者,我已通过《中哲、马哲与西哲.......
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中哲、马哲与西哲思维之辨
2018/5/27 9:04:41
    ——复《评段修斌先生的宇宙观和人类观》     最近在网络讨论中,就哲学和理论探索问题与某网友产生了一些争辩。细思这些争辩,它应属于我国目前哲学和理论界所存在的一种普遍性问题,很值得重视。而要解决这些分歧,还是应该运用哲学工具分清是非,本着“去芜存菁”或“去其糟粕,取其精华”的基本原则,最终消除分歧,达成......
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再谈时空与“0→历史→现在”的顺序运动逻辑
2018/5/21 8:41:42
    在“新时代思想”指引下,拙作一系列的探索主要是结合近现代科学的发展,集中于中国哲学与马哲的深度结合,为马克思主义中国化、时代化、大众化尽绵薄之力。在探索过程中,坚持“四个创新”和中国特色社会主义发展方向,其中哲与马哲、近现代科学、特色社会主义等这几点较为明确,也较为集中,同时根据网文和讨论也对一些不同观点谈了些粗浅......
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物质和资本是怎么来的?
2018/5/18 9:29:52
    将物质与资本放在一起,并问它们是怎么来的,是因为它们在科学上具有着一定的关联性。     在拙作《唯物论哲学的空白:社会哲学》的(草根网)讨论栏,出现了欲想运用“量子理论”阐释哲学的现象,并鼓吹“唯心主义”。也曾有网友在《为什么要重新审视哲学的本身?》文下曾就“三维空间”与“三维时空”的常识性问题进行诘问......
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草根简介:段修斌
      1955年生于山东惠民县,1971年高中退学在农村做了近1年的8分工农民和3个月的合同工,1972年12月入伍,1984年通过在职学习获取部队“南京外国语学院”英语大专学历,1992年转业到“滨州外贸食品公司”,1997年下岗四处打工,2004年创办企业,2005年“因病退休”。因文革期间没能掌握相应的基础知识,所以在养病期间便自学生物学等自然科学,想搞懂搞通一些问题,由此发现一系列矛盾,便顺着矛盾一直追到了宇宙观与方法论。由于是自学,从未在正规杂志发表过文章。所以,在草根网开博(或许是不知深浅)也算是自己拜师学艺。
 
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