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完整的文化还在路上,从格物致知谈起
2017/6/24 9:06:20
    熊十力认为后之世的对格物、致知偏离了孔夫子等的原意,愿意发蕴当遵从朱子“格物致知”之意,即是推究探究知识。在古代格物基本是成了格心,格心成了格道德,致知--探究知识就落成为“知善恶吉凶之所终始也”(郑玄注、孔颖达等疏均是此意),后之明代王阳明也如此解,也难怪龙场格竹无疾而终,最后不得不回到道德上来。其实这怪不得王阳明,朱熹......
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士人政府,从钱穆的理想谈起
2017/6/20 8:56:16
    在写这篇文章前,首先声明一句:我本事工之才,青年时没打算做学问,但是立志:读遍天下书,扫尽人间苦。还有一句印象十分深刻,那就是商务印书馆的汉译世界学术名著丛书的出版说明第四句话:我们确信只有用全人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。前句话是哪来的,我无从得知,也许是自己的灵光吧,但是我知......
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大智是立法吗?
2017/6/2 9:15:05
    有一句话是:小智治事,中智治人,大智立法。    大智是立法吗?法来于文化,立法仅仅是一个结果,大智是化成天下,大智是文化,不是立法。立法简单,立了法,要人遵守才是正确的,我们的法不少,可违背的犯法的比比皆是。熊十力在《论六经时》说得好:抗美援朝是小事,结果会很快见到,但文化是大事,非大智慧长时间不可见成效,应早为......
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新经济学第九讲 资本主义
2017/5/20 7:44:54
    资本主义,第一个使用“capitalism”一词的是英国小说家威廉·梅克匹斯·萨克雷(WilliamMakepeaceThackeray),他以此表示大量资本的所有权,而非一种生产制度。“资本主义”一词最早出现在1753年《法国百科全书》中,用以指“人们富裕的状态”。“capitalism”(资本主义)一字作为一个专有名词正式出现在1854年的牛津词典中。1861年皮埃尔·约.......
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中国文化刍议
2017/5/19 9:03:49
    自从五四后,我们的文化传统被打倒,走向了西方,这个西方包括两个方面,一个是以毛泽东为代表的马克思列宁主义,另一个代表是建国后的邓小平,以改革开放为起点,走上了事实的国家资本主义,这两点本质都是西方文化在中国大地上的变现。马克思是什么?本质就是西方文化的一大分支,只不过与资本主义相对立的,是西方资本主义内部产生的另一种文化......
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以人类命运共同体的战略解决朝鲜半岛问题
2017/4/26 9:11:16
    对俄罗斯我已经在上一篇文章中作了简单的阐述,这里对很闹心的朝鲜半岛问题做简单论述。习近平提出了人类命运共同体,是中国外交政策的历史延续与发展,也是适合历史发展需要的,当今世界国际问题,特别是中东问题和朝鲜半岛问题是这个地球最热门、也最闹心的两大问题,它们何去何从?今天我们必须为未来奠基,而这一点,今天能解决问题的,用时髦......
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从俄罗斯看世界未来
2017/4/14 9:16:26
    现在的世界与三国时代有些相似,而俄罗斯相似于蜀国,目前是一种以进为退的办法前进。苏联的解体,无疑是给强大的俄罗斯民族捅了一把刀,普京的强势是对西方失望之后的一种必然之举,也是民族自尊的一种表现。对车臣的果断,克里米亚的住入,引起西方社会的担心,但是特别是对乌克兰,进一步加剧了欧洲国家的疑虑。在西欧历史的思维看来,防止俄罗......
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《论语》沉思录(五)
2017/3/22 8:59:32
    做人的准则    曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”    忠者,文之实也。杨倞《荀子·礼论》注:忠,诚也。诚实义同,诚心以为人谋谓之忠,故臣之事君,有诚心事之,亦谓之忠。许慎《说文解字》:“忠,敬也,从心,中声。”毕宝魁认为:心在中为“忠”。即把心放在正中,有定见不转移,......
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草根简介:何斐

四川省南部县人,生于田间,长于草庐,1995年重庆师专毕业,乡村教育工作者。喜学习,察时事,观社会风云,希望与志同道合者进一步思考研究。联系QQ:1015913051


 
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创建: 2014/2/6 21:25:45
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