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	文化与世界发展杂谈 2019/7/23 9:14:30
我提新国论，不仅是民族主义，也是人类主义，二而一，一而二，是完全人类主义的一种过渡。文化是其中的灵魂，历史的改变最终落实在物质上，可其起源却在文化。中国面临两个任务，一个是国际任务，一个是国内任务，合二为一，中华民族崛起不仅是中国的也是为了世界，中国方有出路，方是长远之计。为什么？世界近500年奉行的是丛林法.......
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	历史杂谈 2019/6/14 14:07:36
美国无力改变中国，也无法围堵中国。中国的崛起，多次我讲过，最迟是12年就说，从本质上讲有一个历史任务消解美国错误战略，走出历史迷雾。无论你同不同意，中国的崛起，意味着西方丛林法则霸权主义的转向，意味着中华天人合一文化，意味着生生和谐文明向西方以丛林为根的竞争文化渗入新因素，意味着人类整体奠基立极，开启新航程。 ......
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	浅论电子商务 2019/5/7 10:43:27
对电商的意见很多，大体上说：影响了实体的销售业的萧条意见为主，似乎西方就一直不搞也不鼓励淘宝之类的电子商务品台。都有限，似乎西方只有一个亚马逊（实际不仅一个）。中国不一样，以马云为代表，电商是风起云涌，实体店大受影响。客观讲，作为电商，基本是乘势，利用当前的科技，开发市场，取得成功。而实体经济是做势，取得成功相对不容易。......
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	论五四运动是共产党革命实践运动的开端 2019/5/4 9:15:41
五四想写点东西，一直没有。过去说：五四运动是新民主主义革命的开端，其实这个观点是正确的，不再解读。五四运动是新文化实践的火种，也是新文化传播的火种。因此，解读五四运动，首先我们的明白新文化运动，新文化运动高举民主、科学、人权、自由等大旗，从思想、文化领域激发和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情，从根本......
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	论历史与为人民服务 2019/4/23 11:04:59
中国历史有人说是一部帝王专制史，这个说法没看清中国历史的文化本面目，是错误的。中国历史无疑是有帝王的，也有专制的成份，但不是主流，更非本质，其流弊无疑是有专制成分，但不是专断。广土众民是一个现实，意见不统一，是一定存在的，分散各种力量很易形成，大方面若没有一个统一意见，很易引起动荡，老百姓无疑不能安定生活，甭谈什么幸福了......
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	儒学与社会秩序 2019/4/20 16:25:30
人具理性，人的合目的性的最佳呈现无过于修齐治平，既规范理性，又合人之为人的目的。康德的合目的最终归宿应当是人间天下太平，而不是把理性放到宗教。任何宗教仅是依人性不同适应不同人性而已，其本质是人的工具，把宗教至高化的西方是走了弯路。宗教、政治均是人的工具，只不过是人世界最典型的表现形式而已。人类始终贯穿着社会的形而上学和自......
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	内需主导与人民发展 2018/12/21 10:27:45
内需主导不是乱发货币，更不是多发货币，否则就易导致通货膨胀。内需主导一主要是提高低收入者造血功能而不是直接发货币，二即或发货币也是现有财富的转移也不是直接大量印钞票，这牵涉对高收入者的税收转移。这是个综合工程。广大群众多是工薪者，工薪提高与就业就是关键，而就业与产业开工直接有关，必须有利可图，这又牵涉国内国际市场的利用，......
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	修齐治平与科学理性 2018/11/24 7:14:14
中国人谈理性是与西方人谈的理性是不一样的，中国人的理性更多是理智，而西方人谈理性多是工具手段，分析与综合，演绎与逻辑等也是一种理性常用的工具，中国人也把此当工具，当是不自觉的，从没自觉开拓此点，自觉仅仅是近代历史的事情。分析、综合等等仅仅是理性的具体表现，是一种与上帝对应手段，甚至上帝之所以是上帝就是全知全能的理性，理性......
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草根简介：何斐

四川省南部县人，生于田间，长于草庐。1995年7月于重庆高等师范专科学校生物教育毕业，8月到乡村学校工作。2000年10月，自考获得四川师范大学汉语言文学专科。2007年6月，取得四川师范大学自考汉语言文学本科。2008年7月四川省党校区域经济学在职研究生毕业。小学时，受文化大革命余韵与父亲言语的影响开始读《毛泽东诗词选》与《毛泽东选集》。涉猎广泛，不薄今人爱古人。二十多年辗转于多所乡村学校任教和任职，现为南部县第一小学数学教师。察时事，观社会风云，希望与志同道合者前行，有益于人民、国家和社会。联系QQ：1015913051